天咫偶闻十卷_第二册.23587（民国）震钧.光绪三十三年刊本.pdf
古条樂也儀體无樂盖士如是大夫有之矣而樂 跪巫者祝仪體之释於神也巫者索歌吉 主婦直祭也奉首樂於神板上稷於席上也主人 儀禮之生人主婦也祭之先 主遂不也祭用特家特牲食也其祭也夫親之 庭贯以竭禮之重也古以代主既虞之滿洲無 皮板為位宗之遣也设儿於地古之席也竿尬 此俄醴月之制也室中以西為上儀禮室中之位也 二如满洲舊家皆有神堂神堂之万在東而漏在西 為古禮之乃以儀禮考之始知昏礼及特牲貨食 篇今鐵之云滿洲六禮惟婚祭二為不與世同余當疑 儀體特牲食體也奈有滿洲婚祭體合儀禮考 具呈體部選其一而仍以稚著補之考满洲祭禮實 记而設也堂子外松柏成麻满人欲詩神杆者 太篇於舊记於社亦崇德報功之今典非專 非常人送出境 太常微服至東
索照式按應换索子女每人一挂光期一日用新 期二日主婦率開族婦女選米豆取純净者用作 籍下控一 一馆一一 三香案一省牲林一 拭净换新挂香碟内易新厌大将祭器洗拭净 儀日謹吉辰先期三日主祭者率族虔誠致齊漫 遠也乎余箸此文更載其儀於此伸後世有考 而不知修明其禮颁而行之不膝於漢唐沿之禮 未必无然大端具在惜乎 儀禮古人傳為殷禮然滿洲禮固殷禮也行之久 書地理志云殷道衰箕子去之朝鲜教其民以而 單帚劳帚簸箕 鲜一 盛血盆工和盆一 勾义蒸龍一 國朝有此古禮乃日用 先 落 日 
