万法归心录三卷_第一册.04679.释祖源.释超溟着.释明贯录.清光绪三十四年刊本.pdf
大本達道夫子所谓一贯易所洗心退藏於密 六合返之不盈一搬周子所無而太中庸所 其名萬法歸心者何心本至包裹万有放之 苦海茫茫欲斯世尽登被岸发著是以觉迷 杨山祖源師所著也禅師道谊超深直無上阀 書微妙玄深難以户说若於敬玄深中仍能平近 同乎孔氏也孔氏之 萬法歸心錄序 中国社会科 宵智愚共遵释氏之 氏也喜群氏面
仿佛者盖佛法自马祖以後大慧以前正合接物皆 不現色相得大自在非待揽鏡光把勺水可以依稀 燈澄相續如如不壤自有日色起洽海河流振昆 领河才無思何其涯際原其眞實了義 法歸心為宗旨何其興吾儒之旨相合也所建 乎一舍是之外不免参差今觀源禅師語錄以萬 傅心外无法法心生故/哥以万合万不群 機锋相對難同疑之以禽吾儒千聖相 昔頭以德山不知末後句仰山香不知祖師 序
康熙十六年季春吉旦 并不負於祖源師辑之衷無有得云爾 壓之象俱不星以其心则不室於文字般若之義 山河大地全露法身地水風天俱無實據而世界微 始由无文字以思著文字之原则不越寂照二字而 之翼儒也可而世之慧者由文字以究無文字之 廉洛考亭之學關菩提無上之宗之行释也可館 也禅師為都人士名宿得臨濟具傅其手辑一書以 經云如來者法如義所如如不動了了常知 用心不能法以為源法不能心以為宰故金刷 蕲一日萬法歸心夫心者具如之體法者真如之 将密口以代苦瓜引人人腾地者也祖源師手 思義所交字般若奥實相觀照亚時為三禅家所 於大藏書他然上智返心而即是中材開卷而 宗不假言不落口此国最土乘之缺而又何有 來無所楞云但有言就都無寶義则是清净