《唯识二十论述记二卷》第一册.17845（唐）释窥基.刊本

唯二十逃就卷 第其月八日功删整增補,靓 西六月一日於玉花福殿翻此基受旨 自古通學閃而究後以大唐龙朔元年次辛 不悟聲明甚繁鄙非只一 立奘校梵本靓先再知共莫奥理義多 朝創家依三藏陳代再翻今我和尚三藏法師 宗有二十颂篇簡三十因以名焉昔覺愛法師魏 唯識二十者蘇畔徒普之所作也题叙木 唐京兆大慈恩寺翻經沙門窥基撰 维我二上命起已参 一條難具陳所以第二明宗體造所由者拾中亦三一辨宗 唯識為宗自所明更無宗故O次辨體者體有 二辨體三辨造所由O初辨宗者所明唯識 等教理如别章说 藏收十二分教义經摄茶五乘中大乘所摄此.後教摄者於三藏中對法藏摄於二藏内菩薩 外境故舍利佛等如盲故如成唯識義疏中 不能通達所辨教理无上乘故说唯有一心无心 所依信成唯識云無性有情不能底趣寂種性 乘定及不定性之所受非餘聲間獨覺等性之 種三定性。一不定性一總無性於此五中唯大 别章中已广叙.次辨機者有情根性有五 等先時所说一時五時皆無經教不可依也如 正虚中道是第三勝羲教也如解深密瑜伽 外二取破初有執有内識一心遭後空見故今此 心雙有空契中道教即是华解深密等空心 然未理會於中道後於故 中 文多少家依三藏文少多今此所翻文折 重明是二緣起各别.造二部也又妙理支可嗑始宗趣一一 又明唯識二同設千門命魔一人故别 親後造有无程此中二十天親先作有有程 三十广正義此中二十广外丈彼三十天 中二十廣破外難俱明二有别也丈彼 别為更造以明唯識答彼二十广自宗此 中一一别故不.問此與三十意有何差 今於唯識深妙理中得如實解故作斯下破 義不了遂於二果覆障不今為遮此種種執 境如師等此諾師皆由邪知無知二種於 一刹那如正量部等或執極微有相资相為五 本 维装二广命龙已参一 片 有 研 拆 其 次 永依 颂 勘最 無 餘 十法
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