谢叠山先生文章轨范七卷_第四册.21000（宋）谢枋得.清光绪二十四年刊本.pdf
寂自工無益也人能熟此集學進藏進而才亦進 朽者如是夫葉水心日文章不足世教 宜量心文收当业营中青重神家 前出師表 葛武候
人不毛今南方已定甲兵已足當帅三軍北定中 夜爱恐付不效以傷先帝之明故五月渡深 于軍之際奉命于難之爾來二十有一年矣 事由是心马感激許先以後值倾要受任 卑猥自枉届三尺于草盛之中豁臣以当世之 阳苟全性命于乱世不求闻達于侯先帝不以臣 原庶竭攘除兒興復漢室還于舊都此臣之 信之耿汉室九隆可部日而待也臣本布衣射耕南 恩威激今當遠離臨表涕泣不知所云 谋以豁善道察雅言深造先帝遗韶臣不勝受 之言攸文力等之答以彰其慢陛下亦宜自 復之效不效则治臣罪告先帝之靈若無興德 尽忠言则攸之读允之任也下臣以贼興 所以報先帝而忠些下之職分也至于斟酌捐益進 武侯在國目後主用呢小人或難於進言 文章轨施参
之類减人矣與禽何 之道無聖人之道人 得天地間不可無人 此一段尤切近人情見 之所以爲奇特也 一語相似此韩文 近人情即是原道中 此一羲理最精亦切 此一段最高 力 就請虑诵人便束切有 且不免马弱之肉强之食今吾與文畅安居暇食優 之人世守之今浮香敦写 傳之文武文武以是傳之周 以是傳之舜舜以是博之禹离以是傳之湯湯以 之于天下萬物得其宜措之于其躬體安而氣平 聖人立然後知宫居而粒食親親而尊尊生者养 日 其 物禮 之何吾徒而來也彼见吾君臣父子之懿 夫文畅浮屠也如欲闻浮屠之當自就其師而問 死者藏是 N 物 月 説 之 星 樂之盛其心有慕马拘其法而未 所 辰 故道莫大乎仁义教莫正平禮樂刑政 蕃江河之所以流而語之不当 
