修真程途不分卷附二编_第一册.05090.孚佑帝君着刊本.pdf
途雅
修通程途 着實事事求真誠支教之正宗雅世之 性命為宗成已以成物國而為民步步 也純陽居公所舞修复程途以中和马本 如太上则偶始具释始無而道始真矣会 誠意如至聖明心見性如佛祖修心炼性 中然真儒具复道何在乎在乎正心 披装之内道有镇道不在束握杖之 儒不在衣冠文字之到程有算程不在前 之复因鹤而流人於恶道者也故儒有复 佛為非假道惑罪之业又全失乎三 不父母之羽流是业至若假權凯國假 何即今之智搬通而不耕功行好遵而 經徒拜截而不守饿之借徒是也偽道者 子是也偽释者何即今之徒經而不體
修真程途入 而别万勿始勤而总三里同師一心版 守而我佛門僧亦着意體行勿分門 全功亦於此具悬支學子固當奉為法 道之妙白於此华露而佛修行之 步接命了道则里門之易学也仙真修 前三步发明中和功用乃四書之有第四 亚秸流為释道之典型而亦真儒之学問 程途邪正分明本末性命交修功行 後用功之全故耳今雨道礼訂修复 道而未宪乎负稞真道修仙修佛始終先 所然者由女世之掌僧為程野道為 道人道释歸从儒者莫不攘斥佛老 蓝修初未有偏贷焉世人不察人释 故其立言各有所详然要皆天道典人道 
