《新义录一百卷》第十五册.39162（清）孙璧文.清光绪八年刊本

新義錄卷二三十三目餘 古聖類 鹿乳夷齊之 夷齊探葛不足信 武王因夷齊叩馬而還師之不足信 夷齊叩馬之 夷齊有之 夷齊并未之 夷齊國之非 自线 5z758-5乎遂逃去耿食周栗死首陽山命子日夷齊之信 日父死不葬爱及干戈可孝乎以臣伐君可 可儀堂文集日史夷齊就養西借遇武王觀兵叩马 不足信列士傅又以為於母弟伯亦與,愚齊果是嫡立齊下也兄弟何必相哉此 而正父兄弟相不復立世正無之,不知本何書 所封其子孫相傳至夷齊之父也伯夷大而恋叔齊小 皇侃论語义疏孤竹之國是殷汤正月三目丙寅目 國與庶兄也登得暨人乎此妄之 王充衡云伯夷叔齊為庶兄套死首陽山非 語孟子及史記書夷齊國事無興惟 不在夷弯也香深矣 道此孟子之所以其而孔子至德之在泰伯而 立儒可為百世之師過中失正恐未乎舜禹之 其薇也庸非周土之毛乎斯皆过乎中者也於是廉 夷齊叩馬之 夷齊并未國之 夷弯有庶之 古聖王使权旦盟膠高於四内使召公盟微子於共頭奉以 品氏春秋載伯夷就養於文王行至歧陽而交王武 袁简日前人叩馬之,皆以意非考實也余楼 文王而始歸耶以此知布馬之就不足信也 位五十年伯夷似不開之乃至文王将之年而後知 王伐对而未卒乎借卧未卒文王之德天下潤之在 日二老者夫於文王初盛而已老者又安能待武 在文王行政初盛之年而不在交王將没之年矣孟子 日伯夷进刹居北海之滨開文王作夫日作目则必 而周書无考安石其不及武王之世而死余按孟子 王安石叔齊未歸文王當先死耳伯夷離歸文王 有竹石轩經句日孟子言伯夷歸文王而不及叔齊 其子乘良死墓且有封生人不得食印之不 死也明矣藉命夷齊死则是武王非聖人也其父惠 武也然则夷齊不死乎日其饿不其
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