《原人论一卷》第一册.63205（唐）释宗密述.清同治十三年刊本 - 知识

原人论一卷_第一册.63205（唐）释宗密述.清同治十三年刊本.pdf

生天地人三二生萬物荫物人皆氣為本习佛法體相受得此身達则混沌一氣為陰陽之二已果得其本然今习儒道者旅知近则乃祖乃父傅故十年中学無常師搏改以原自身原之不來易能知他世所趣手昌能知天下古今之人事乎知人者智自知者明今我得大身而不自知所本而有枝末者也况三才中之最靈而无本源乎且万春蠢皆有其本萬物芸芸各歸其根未有無根原人輪序唐終南山草堂寺沙門宗密

之為了今略而喆之所言万物皆虚無大道而而不備明顺逆起减染净因故習者不知是權執究竟身之元由所萬物不象外指大道本天地復其虚無然外教宗旨世在乎依身立行不在智贵贺富苦乐皆禀於天由於時命故死後歸道法自然生於元氣元氣生天地天地生萬物故愚儒道二教人畜等類皆是虚大道生成卷育原人唐終南山草堂寺沙門宗密

血常之教天十恶死障地中品鬼不品畜生故佛且類世五一佛為初心人且三世业報善恶因果造上品佛教自之深略有五等一人天教二小乘教三大心乎是知專此教者未能原人道禮安上號移風是奉上天之意顺造化之青天罪物不命是不当也然谢詩刺政書王焉又既翩反道省由天命聖人設教青人不凶仁天暴嘉乃至有道者变無道者興皆由天天少乃至嗣多福少苟多少之分在天天何不平平况福皆由天命者天之赋命贫有多富少多遣我教者惠動善无别