《子书百家》第八十二册.06673（清）崇文书局-清光绪元年刊本

平守以其博学多識使致敬荆州车子以為荣爵易使命難解 又見世無仕宦意竟送不就是 此之於孟距朱翟先是将车子將母避世交趾年二 牟子既經传子聿無大小靡不好之不乐兵法然 漢 嘉慶丙寅正月廿三日临海洪頭焰撰 首仍题漠太尉牟融者因唐之舊亦疑以传疑之意云雨 其爲漢魏舊快錄出别行考校其事因藏其始末于卷 佛道尚不于里之旨故隋志列 守车子 尉劉彦将兵赴之乃牟子之零陵桂陽假塗於通路會其母 夜疾不起又云牧弟為豫章太守為窄融所殺時收道都 交州差安北方大成來在焉多寫神仙辟教長生 太尉牟融撰 丁博傳其役而署之耶 车子 是時州郡相疑隔塞不遍 詩署吏時年方盛志精於 列于儒家吾師如觀察爱 太事親宰國可以治民与立可以治身履而行之充乎天地而 可以為天下母吾不知其名强字之曰道道之為物居家可以 失宫商天道法四時人道法無常老子日有物混成先天地生 問日孔子以五經為道教可拱履而行今子道虚無悦 聲四表為大其外亳爲細開其内故之道 為奉之無前引之無後之無上抑之無下砚之無形之 問日何之為道道何類也车子日道之言遵也尊人致於無 能彰蹈火不燒履刃不傷在不染在无欲行飛坐 化分身散體或存或亡能小能大能国能方能老能少能 經不预世事老子日孔德之容唯道是其斯之部乎 優婆塞所得也成仪進止與古之典體無終日竟夜道 之日專心壹意悔過白新沙門 遂成佛所以孟夏之月生者不寒不熱草木華英程狐裘衣 如玉如當位而去何爲太子日萬物無常有存
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。