子书百家_第一百册.06691（清）崇文书局辑.清光绪元年刊本.pdf
省早踏德經
故常無欲以觀其妙 無名天地之始有名萬物之母 道可道非常道名可名非常名 老子道德經上篇 妙者微之标也萬物始於微而後成始於無而後生故常無 名始成萬物以始以成而不知其所以元之叉元也 有名之時则長之育之 凡有皆始於無故未形無名之時為萬物之始及其有形 也 可道之道可名之名指事造形非其常也故不可道不可名 字以存其售云乾際四十年正月恭校上 校考司同其所疑而仍依原本不题道經德經 交者反據俗本增人今據永樂大典所載本群加參 万 分道經德經而今本經典交上卷不題道經下卷 世希有盖人而後得之则自宋已然矣然二跋皆不 题曰老子德經音義與此木皆不合始傳刻释 限之 老子道德 晋王弼注
道冲而用之或不盈洲今物之宗挫其解其和其光 使夫智者不敢爲也 常使民無知無欲 弱其志强其骨 心懷智而腹懷食有智而實無知也 是以聖人之治虚其心宝其腹 不尚使民不爭不得之貨使民不為盗不見可欲使民 重不能為用故人知万物治也治而不以二儀之道则 夫執一家之量者不能全家執一 智者知為地 守其員也 有鹰 监故可欲不見则心無所也 唯能是任尚也昌爲唯用是施之何馬尚名荣過其 使功在己功不可也 四章螺 校此 确注 也 交 本 租 吾不知之子象帝之先 無 老子道德經 民 一國之量者不能成网窕力 
