子书百家_第一百十册.06701（清）崇文书局辑.清光绪元年刊本.pdf
見也命之日伐性之斧移華矜荣者聲利之見也命之日陷性 夫能皓皓面不汗莫先於事物之見故知运察微者聪明之 潔無以見於天元必灌其塔而後可也何以灌之耶吾心者 突沉快於斯者耶夫人朴華物锈於外五欲六敲以疵 平於自然之马昔者太源洞長告于方丈先生 至游子日天之體其高明天之性其玄虚欺天與我命而秉 至游子卷上 心劳神疲道背冥心湛然乃道之 支轴篇 寅春正月江東姚汝循序 斯理因欲傳是書聊之興同好者共相省勉云嘉靖丙 信存平德行呼尽之矣寻座未断日碌迷途中可僧 不言言不盏意又日神而明之存乎其人默而成之不言而 垂訓又安得不微其文義以侯能者自悟自修也故日書 白己人
则干正具者至其能御之哉凈子日白之守交者太 者守有道乎守其我以大者也固其内以负者也若不知守盒 而失大者有守外而内者有守彼而变我者有守而背负 道與之性物俱有性流形出性之庭不有守耶有守小 無之域而達而过身無相世心無思也我性之率可以致 蔽執乎我者害道者故物我供忘而為一 無為之為自有立我者必自手無我者也乎味疵乎 相而至於寂矣五空人藏不辨乎始終而人無為者始未 見法而巡此有守者也確然有作卓然有人故由有而適於 者有其有於是当先固其守爲夫然後人於正夫因人而不 矣希聲無驰也空色無观也罔象無得也至者有其空具符 到其道非無也性非空也無则沈乎問象实空委具求 之本也高陵子始未問道具書满家既聞道破折室其 益遠矣可不務去乎乘 
