紫栢尊者别集四卷附录一卷_(明)释真可撰_径山寂照庵_刻本_集_别集_明.pdf
余夢至高山有大和尚危上端是達觀者恭 不敢以告人者也者之化去也大年為万唇乙已 而其為路茹茶瞰含舌間所谓我聞有命 運法運如此悠悠斯世惟惑山老人為能知而言之 摧陷固非其所有事矣呼者之出世其係國 將全師退守溝固量使人相戒莫敢犯而廓 時大德舍還却來人間以游了大事臂如老 人之云亡法熄矣魚翔舞而野干號呼矣同 於無鳅與師子哮吼香象為之失粪而况从野于 嘘氣可以吸淇渤金翅鼓搏龍子随其暖食而况 非間出拿者秉金刷心具那延力手可以拍须 未靓也古來元臣命世必日降神财乎法王遵師堂 未之知劫運制之因雎业繁有因然實振古所 乾糊下移帝心解征魔外交侵人天不佑考妖書本 从是操幻有之躯息清流之們法幢既倒國目非 除戎索可清殺運可挽群小張
之路彰中道开定因明魔外望绝凡聖共遵也然 外無法簡空即非同枯是以夷常之坑寒生减 而他求未之有也夫唯境有識簡心空境 池之超儒老而高冠百氏而弘含唯之宗 夫剔陰陽之奥囊活造化之精洞鴻濠之源破泥 紫柏者别集卷一 阿賴誠四分略解 潍文 山寂照六世孫傳臨濟宗契颖壽梓 虞山白衣私淑弟子蒙益
七八好相合三二觀座世愚者難分舆根變 境善十一 耳日性境現量通三性眼耳身三二地居偏行则 惟属性善惡無,三性皆通焉心所法则惟三十四 三性五十一種心所法言之前五識量惟属現境 中品究竟爲上品故六七因中轉也若以三境三量 第六则三品皆具三品者見道為下品修道為 及前五肯翻現量又皆上品果中博也若第七 异舌身五当餠而发禅之以觉明易也益阿赖耶 而疏之但粗曉蒙马耳大抵阿赖耶識通前眼耳 非心智妙密委曲精披實未易明也今取大略霜 相若禅宗敢不竭誠而留神哉惟相宗名義戴多若 雨断不能焉是以有志于出世而荷塘法道若性若 公書龍頭望之非不宛然也故其濟亢早典雷 宗所見亦未精徹性相俱通而未悟達磨之禅如 通性宗所見未团满通相宗而不通性宗