了庵诗十一卷_(清)王岱撰_刻本_集_别集_清.pdf
宜而不以迁见不耿使之冠樹後惠文法 玉堂剖石渠天之秘草＃和必克其 不哉此既不可以智才衡命而取为即令偶合乎當 于才人之笔胍b万奎只平東陳 世可谓幸矣必又如晋中武石截之言使之歷金門上 佛之日命日和心然傷哉其2如如所曳 街一倾平子四愁声陽九不复能都知善知費 那之言悲如為客為山書居泪沙寒潮泪聚 知儒之而太多。動是然一動而尊物以晶 江之為漢為花天地丽馬淚元靠而馬和地 人作腻美庸熟為巨商大取百端直也十 白取上第据土得黄金游展所至程鄭奉為上客而備 文司赋活浩滨風雨乘蚊龙出没不寄前人壁 先生之属人序之者之无非自序之妙地益先生之古 不若先生自序之言之真且先生之自序又不若合 人之言固不若君子之言之也儿君子之言 最其
百莫如自學何唯自己性情之真所在歷古今之 為弦常之調不為水火之也無三唐普魏自学二 後遂枉過甚耳使當生同時而握手必能商長 區歷下竟陵之徒互相攻擎属名高哉歷下竟陵當 恐一語相古人各不相學寧止不學今且不古量 肖李杜齊各不同郊寒島瘦元輕自俗長吉鬼語 正古人獨到之處大風一歌将何所本曹氏父子不相 人移情適生快口宕胸不惟不欲雷元氣若以不雷元 以後之詩酸證不可反不如調之清新俊靠使 妙而詩復柳是之氯者餘之春亦餘世唐 各此果之知可平著但以不是死者為過人不止 有之理孔子以人偷寫重未赐言耳若能定吾儒做 吾儒所指為黑端熟鄉吾有知乎部无知也空空如也
樂且不樂天下人名士之何也名者實之寶也 舆名士人文则天下名士之文吾不能亦不 交则天下之名士吾不能亮亦不樂恋且不樂天下人 一言名士有名當其實者有名不當其實者夫 文而之獨以语从于之識圈方性成嫦人 之不得天下名士而交之亦无不欲得天下名士之 軌學為名士而交文亦无不欲得天下名士而交 拙名七今人人名士而迁真儒以故學者一受書 下士之文也天下有真儒有各士古人人進真儒而 王子山長固所天下士妆王子山長之文固所天 了截全集序