《五经翼二十卷》(清)孙承泽撰_自_清康熙二年_刻本_经_羣经总义

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卦而者莫之察也至宋子始得而發而渝落于方枝家其具见夫子之繁醛世儒習知有周易而已伏義之國鲜或傳授取用益各不同焉三易既亡其二而周易存連山作歸藏作周易一本伏羲之国而其六十四當是時易有國而无書也後因之作易伏羲之易昔在皇羲始畫人卦因而重之亦不為無小補云精善於大义不能有所損益而於才巽遗經行未悉正也故合重加修訂砚舊本颇為氏始考之以復其舊而朱子因之第其文字疏傅者荷且仍循以逮于合宋東莱先生昌易庐川限贝澄

十四卦所伏義因河圖而書八卦者此地以聚陰加而倍之以成八卦又加而倍之以成六而有焉是作一音以象陽作一偶书以地人物無非陽音陰偶兩相對待见河圖之數四九中五十五五偶相配羲皇平日觀於天旋毛有此也其數後一大前二七左三八右河圖者義皇畫卦之前河有龍馬出而馬背之四河国洛書上平日吴澄易巷之三

十數九數之象故也大抵周後漢初儒流專門亦然且取偽書怪之皆由不曾见圖書之書矣唐孔達易書醴記疏宋邢居語豌河出圖為龍負一片之國洛出書為負一卷周易八封是河圖洪九即是洛書益以其為二而不為一也若魏晋诸儒则盲洛書陳洪则圖書自圖書卦自卦范知劉不见圖書而谓伏義则河圖書八卦禹法洪雨皆用孔刘之而颇失其意益孔物及魏何晏集語晋人作尚書孔傅命象者也後漢鄭玄注醴記则不識河圖之為何安国益亦祖远相傳之静爾未曾親见國書之不收学者亦不见觀漢志劉歆所云本孔玉同藏於王府其貴重可知秦漢以来官府既者天降其祥人傳其象周之時河圖典天球六一八注云九室法文故取此数河圖洛書是易卷之一

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