殇服一卷发挥一卷附兼祧议一篇_(清)于鬯撰_稿本_经_礼.pdf
佛禁也稽古禮以定之哉爱為采成一以禮經為 制服斯關然亦不罪人之服服其服之不中乎禮 為之直文不著乎律今而不措意耳夫國朝承明代之 邪通來禮之家矣未有專服之書其不假 亦何難哉然非深於禮者亦烏能融會澈行之而不 人之服服之仍不知斯禮也苟能检視儀禮定其降殺 服為或否马夫其否者不知禮者也其服馬者又率以成 抬行删汰至於今學士有韵以大功人月之服 服见於儀禮歷代因之远宋元而不自明太祖慈 月之丧变
妾為君之子女子子其子女子于同 则固自古至今句至未有别者也服白無不 亦無别妄為君之子但成人皆服期矣至於子之服 子期故妾亦服君之子期也今制大夫與士無别 注曰士之妾为君之子亦期古者大夫降其庶子 之妄為君之子而不见士妾为君之子其子之服 服不杖期经公妾大夫之妾為其子又大功经大夫 着於经也 则何以通孫又特出邪且公之遒子大夫之遒于亦 也学紫服无齊良教说益是若如贾氏不成人之说 也救公集曰此予之服不分通但本服 寂于同者以其不成人與物未熟同故入大功 子中通有長之遒若然成人為之靳長三年今死與 大功經鄭注曰于關通庶也公彦曰關通也为 乃與大功之例通合 等下道降三等矣今制不偷长于子成人皆服期 下降二等若長子成人服三年長中
庶豫女源 男女同皆在總麻三月则自来行禮者皆中下正 云為之中下明集禮亦云為豫之中下 阴元禮云為孫丈夫婦人之中下宋政和禮亦 中為下疆程瑶田服文足记详辨其今 下降二等中下也鄭注以此为中上而歧经文 丧服大功经庶孫是成人服大功故長降一等中 孫之中其下不见见開元禮 服小功经為庶孫文夫人之长又麻經 下麻三月 中麻三月 長小功五月 歸之孫矣 大功雨祖母於無通尽之别皆大功明服亦宜統 年其義一比今制祖父為孫有通無之别通服期無 死通孫之適子祖母之服遁孫期與母服通子三 年經母两长子傳曰父之所不降母亦不敢降也长子 不枝期經但著通孫二字祖父母服之同矣齊襄三 源耳 则立通孫是適孫將上为祖後者也長子在皆