《读易举要四卷》(宋)俞琰撰_清_抄本_经_易

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偶合目聖人作易之意果如是丹洪容亦谓華之象言治壓明時而草之序正当四十四時成節居六十而甲子一周故云天地節而四時成史學齊节居第四十九應大符之数故云天地草而卦六純陰卦四内医外陽卦八共十八卦一百八交下劉志行数學一書杜撰處甚多中間有一國上經純陽当為蟆卦如何却之井是眼三與二是身初是後雨足朱子日如是此卦程沙随以并之馬蟆谓上交是前雨足五是頭四却是杜撰處好處若以小過二陽居中象鳥四陰在外象鳥此問便疏脱愚少梅以中孚外實中虚象卵此亦是易翠要

大街之數五十崔憬去天一地数九宫也少後人推出以附會易数大天地之数五十有五即无所谓四十五也四十五朱子日大之数天地之造化生生不穷之可以知彼離而二之欲兼通不可得心得場大抵象隐於理理寓子理數馬一此耻象數究其以象數義理之兼通者爲有可曰元城有言學者言象數讳義理言義理以不知數學為不足亦未可尊義理心然则如之何象心易可以義理求子曰蘇文長理者也自中明茶數者心而未得其義理君子無取未可專陳氏九經疑按龙溪文云易可以象數求头日張交當期之日三百八十四交当開年之日六十一卦三百六十六易之是非地四以餘数五十爲大街

三四五生教也六七八九十成教或一三五七九是馬樸著之数五十是禹大衍之数五十有五去其六餘得四十有支数十二倍六而十二也以五十有五去其五餘得一二三四五六七八九十凡五十有五天地之全激也如此黎氏之盖舆武子同而其義又加详後天不立無以离先天无體之造化先天不亦无以两儀四象八卦之数盖後天之變體而大用丑所以行太極之数盖先天之本體而妙用所由起四十九生四象两衍而十心四象生八卦四街而三十六心六共五十也太極一也太極生雨儀一街而三也雨儀六

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