水镜诗集一卷附贞一斋杂集闲居丛稿摘録二种_(元)元淮撰;_(元)朱思本撰;_(元)蒲道源撰_抄本_集_总集.pdf
定四庫全書提要間居业二十六卷 潭厚而無之習承平滋久風流未皇慶逃 一海宇士俗醇美一時鴻生儒所為文皆雄深 文俱平寶顯易不尚華黄落為之序國家 题日間居叢已詩赋八卷離文樂府十八卷詩 去後十年召荫西儒學提不就迹其生平话 史院修官進國子博士年六十矣越復引疾 青神居與元初為那學正麗歸皇慶中徵國元蒲道元源拱道源字得之顺世居眉州之
後曰其於此不得不與商之 君之行其殆類是然孫君請書者其祝揚名将有望於 盖少矣其者或過之不没:以道人将何以哉 曰親在是矣是無之於野也世俗親之丧企而及之者 必者所以使親之泥氣依恐于已而附于爾也而必墓者 廣基之亦非禮經之正盖父母之居倚属體明既葬是日 基盖葬者藏也欲人之不見非所以侈于外也後世孝子慈 孔子防墓常四尺墓两雨崩孔子泣然流涕四吾開之古不修 题孫民应基巷
問古之有天下者不過文武二端而已武以定之文以绥之然 生必能思而處之共笑而其中乃吾棠事于斯者之所 恐或其欲容而受之明徒滋奔之偽而反惑模學者 剩不免于陋欲無通經剛汗淡而不精欲拒茫之順雜到 而徒耗乱經训益使之今欲合学者各守一經 释經義蝶進者视其書皆機拾先已成之書初無自得之 學者耿一經之不及究其歸趣则茫然莫近時又有以汪 邱贺之于易各取共專且精者以岳世立教至于今宗之今之 如夏侯之於书毛花之于诗大小戴之于禮公殺之于春秋跟 问古之学士大夫守一經以為家法由漢以来五經博去 何苑而可以此生際聖明之時學以待用講明其其 而不可為抑氣數之使何治目之恒少也治之主是 千百栽以来一二為之而不得其待或時世之糊 國用而下不告病家有