禹贡纪闻十五卷首一卷_(清)时与兰撰_郑星煜_清_抄本_经_书.pdf
兖七十载翠舜登庸于四門流凶族碰于羽山七十有二 之又越數年而翠禹非接治水矣金仁山通前端書帝 點崇伯七十年虞舜命七十五年日空岛治河盖照之舜 者大約一砸一举皆微庸後三十年中事竹書紀帝六十九年 恐狩行视之治水無状乃砸於羽山以死是又在受終後 以为歷試三中事或據舜典紀四罪於受終之後以为舜位 之年先儒或季文子舜臣充流四凶族及四門穆穆无凶人語 云之罪也其暴也典马襄二十一年云雁而興 而治水也愚洪日则死离乃典左傳停二十三年 明年究州平合九载為十三載遍當舜受終之年是离父子接 先偶马李常等為舜微即禹治水三峩而八州平乃禅舜其 效之又不效也而吾於是益大离之功神矣 工孫能佐为以莽熬是共工即四凶之一無蓋共工治水不 共工之障水
山也秦傳改作南北两條则是鄭意而名则變矣其说以江河 者尊為河西倾为淮家为漠岷山為江以四大水列四大 列家為次陽列岷山為正陽列北陽南也其分三為四 條家为南條鄭康成分作四列以尊為陰列西倾为次陰 尊山尊川馬融王皆有三條之以研岐为北條西倾为中 四列三條两戒辨 海外江源河源之僻在荒服者发其纷然聚也宜矣 山之凡二又何怪九江之煙塞碣石之渝岛之達隔 或疑是葛九江之凡三三江之凡五和之凡五蔡 也一大野而後世之巨澤又谓之野一嶂陽而後儒疑是部 岳山震泽也周禮之具區孟也周禮之堂此兴而同者 隔唐尽谓之陽孟子谓之歷山山也爾雅之周穆之 兴者也太岳也周禮之霍山國語之景霍雷首也商書谓之 太原非诗之太原洛水非寺之洛水羽山非克典之羽山此
來而之去備而守之其慕義而贡接之以禮写 而畜也是以外而不内疏而不戚政教不及其人正朔不加其國 路而见欺攻之劳師而招冠其地不可耕而食也其民不可歷 所由來矣至後世御要荒之吾得馬班固曰約之費 手不臣其人可无矣而天子有道守在四桑天子失官學在四 義说可说以厚利手而德不加馬君子不享其政不施马君 俗至如王候所谓可以成服不可仁育董仲舒所非可以仁 簡契百官有以相紀君臣上下有以相使王者誠修其教不易其 刑簡而不可把于禮而萬于信于文而敏于事故難無文書 工女無涅巧之制羅纨之作事省而易成法約而易辨 因山谷為城池因水草為會庫男无刻舟巧之事宫室城郭之 車書於南北文加乎日城令乎河源矣益四難率以禮而 三百里之間则又有夏之教以燕要荒而