钝翁前后类稿六十二卷续稿五十六卷寸碧堂诗集二卷外集一卷汪伯子菁庵遗稿一卷茹苏杨柳词一卷_(清)汪琬撰;_(清)汪膺撰;_(清)汪筠撰;_(清)周枝楙辑_修补印本_集_别集_清.pdf
為文章之儒周程先生為道學之儒而交舆道 立儒林道學雨家後世學者遂以欧陽會王蘇氏 以為文之本者未有離經學以立教者也宋史分 有求見道體之意然其所以正告天下及後學 性善之説於僧大医李習之亦管著復性書 韓退之能原道之大端而未悟其精微子厚 經術而道寓焉斯時之天下知有經學而已唐 善學矣汉董仲舒副向揚雄之文皆湛从 文不使經舆道舆文三者析而不可合可寫 聖人之道载於六經学者能徙經見道而著之
習詩者多而习古文者少耶抑易於古文人 傅户峰文钞購讀者不过十之一一世之 社於峰云見漁洋詩集風行宇内巍於家 為古文浩瀚雄肆巍然有儒者氣象则新城往往 宋人風流自在之遗至於留心經學根深實茂發 延行博大有純粹以精之境峰诗清新俊逸得 先生二公俱長於詩為壇褚之袖新城詩 宗匠者北有新城王阮亭先生南有峰汪饨翁 國初人文蔚起当時聲名播天下尤為文章 重校汪翁先生傳家集序 嘉典友人計東甫草序 三者之可分也故因序汪氏之交而兼貨之侍御 將寫韩之徒乎以二者之不可合而予實未見 御见予近作多道之書予將為周程之徒平 舆周處士書予舆梁侍御目為知古文而侍
至今雷巾箱中呼自明萬唇之季吴下能文章 以先宜人幸而不盗贼不毁於水火故 長以兵播还流盖手澤之散轶者十及 一是時琬兄弟方匆未知格守先大夫書也稽 不第歸二年而病咯血又五年而年二十有 生二十四而于鄉越明年崇祯戊辰試禮部 一三矣惟是為先大夫所自定琬虽造患難 皇奉政大夫刑部郎中年十六而孤二十而補 先大夫字元御自號玉居士明天唇丁卯科