讼过斋日记不分卷_(清)毛辉凤撰_稿本_子_杂家_杂学杂说.pdf
松湘浦相國云人心字愚融暑不声遇隆冬不寒此即入水不 受一生枉苦此言沉闻之毛骨怀 請書人請一生柱書傲官人做一枉官天下百姓便 于到轻重不寻爱細味之深服此言之简而當 得這鏡于一時雕不得這于有鏡我到事物不昧有 金赴管解拉 可师佛中語是儒書白 不怕食起惟怕覺止遗二妙相宜知非改豫 過裔日記 李公公日我华居官應事一到雕不
之愿不可粗枝大業致中間尚差直者有偉心屈者仍懷不服也 必争儒佛雨宗界限祗求身心事物上亡有濟便是正經學 通佛者未必為乱臣子能儒者未必書湍人正士今且不 曾中无水岸跟中无蒂在去上那得有風波 作事有规矩安马而至北化非又循唱不之功未能有兴 者潤其羿之所歸而防之 法丽以極葬立一法一朝生圣不可园葬雨湾是在善用情 間全要察寒朋山能充能達可谓誠身 辦别其恐與不恐為不為何者為害人之心何者為穿之也此 所為義世人能亮無欲害人之雨仁不可陽山人能充無穿寄 孟于曰人皆有所不恐達之於其所澄仁也人皆有所不為逢之其 富实適然之遭挂已分上毫無加损識得击方寸便不見有 或不耐得誠之一字何如贯終始击間且細自 近年心不着事亦無他欲道不無入頭
失此正圣美近裹着已之學 在那無怨在家無怨非美也察夫人情以勘自已得 心純如金光如磨镜如弄珠清如澄水定如鎮岳 形谓死者说定之狠耳 佛心死心何可死但欲覺上是這個人不覺则不是這窗人 而行乎其不可板 好名者名得而召之好利者利得而奪之惟好義之君子扶義 子丽不許也 處天下事當以天理之公不可以利為就道以求濟君 癸则生不測容则後患如溃是在早其耳 勇屯兵當其時資之为用一易将樵驭失術為附骨之直骤 春丽住相布施也無丽為而為者所不住相布拖也 無丽為而為離私亦公有丽為而為雞公亦私有丽為而為者佛 方寸洞然無一物在無一物不在虚靈本體固是如丹 道不随身而亡故曰至人無死無死者天不息也天者理也 點此生不至茂天理谓之全天之民全天者體