《解庄五卷》(明)陶望龄撰_清(1644-1911)_抄本_子_道家 - 知识

解庄五卷_(明)陶望龄撰_清(1644-1911)_抄本_子_道家.pdf

春五百爲秋上古有大樣者以八千为春八千不知春秋北小年世楚之南有冥靈者以五百為遵千里者三月聚裡之二又何知小知不及大知為通莽者三而反腹果然適百里者宿春程材時则不至而控於地而已矣买以之九万里而南後乃今将圖南興莺笑之曰我決起而飞榆在下矣而後巧今培風背青天而莫之天朋者而之也不厚其大翼也無力故几萬里風斯堂之上茶為之舟里杯馬水而舟大也風且夫水之也不厚負大舟也無力杯水於乙实期正色邪其透而無所至極那其视下也亦若是也水繁三千里搏扶摇雨上者九萬里去以六月息天池也寄背者志怪者也之言日鵬之从於南冥世界亦大扉矣物以往来為莲故曰南谈鹏乘迅遠六月巧息此

无功聖人无名群以游無者假耳恶乎待故曰至人無已神人予行有所待也若夫天地之正而御六氣之旬有互日而後反被於致福者未數數然也此光然也鞋然有来树也夫列子仰風而行冷然善也句如来天地之正以下八句之乃莊語也言十九然所莊者今每篇之中偶露欢莊语乃為悠荒磨疤言寓湖以寄其意故曰寓至為郢人其甚苦笑故曰天下沉渴不可與在當日无分付處惠花寅耳死而哀之之本致也状極於鹏妙至於御风終對待中事耳非道而有所矣然大觀之破小知虚之遣景者無極者也若夫逍遇而係於有方離救之使注曰避於无大無小者无穷者也冥乎不死不生何來何去之避哉真禅於無寳强名之耳郭无即其功散而為物即其名何大何小何何短至人無已而無所不已天地之正即已

所用天下為道人難不治尸祝不越樽姐而代之深林不遇一枝裡飲河不過满腹歸体平君予無吾將為名乎名者之也吾将為乎鹤巢天下許由日子治天下天下既已治也而我消代子平夫子立而天下治而我尸之吾自視缺然請致也不亦難乎時雨降矣而浸灌其於浮也不亦梦竟天下於許由曰日月出矣而火不息其於光而不反也夫自任者對物而順物者與物无對故之所以见於当塗當塗者自必於有為之域哉若拱默山林之中而後得无為者此老莊不治為之出乎無為也取於竟而足借之許由所代之而治由克故有子治之言夫治之由於治治之非治之而治者也今許由方明既治无郭注关能今天下治不治天下者也故克以不得性之名耳未足以名其所以得世减矣今順而不助與至理為一故无功聖人