仪礼疏五十卷_(唐)贾公彦等撰_汪氏艺芸书舍_清道光十年_刻本_经_礼_仪礼.pdf
亦得此校本之單疏儀禮亦正自来用經 阮宫保取配十行不足者也唯時段若膺大令 太守得其校本别合州經注重於江省後 尚四十有四嘉慶初入吾郡黄氏於是張古餘 残本幸存缺去卅二至卅七无恙者計卷 其而宋景德官利贾公彦元分五十卷不合 鳳梧迢李元陽以下皆因之从事校者多言 儀禮合疏於經注而并其卷第始自明正德陳 重到宋本儀禮疏序
王季文王始居岐山之陽彼兼言丈王者欲见 其一言之鄉飲酒禮疏日鄭注鄉射云昔大王 讀費公彦之疏由之以晓經注之意者最多 曉曉之必由疏此讀疏之所以万治經先 已經之意不易曉曉之必由注經注之意不易 於後千里思夫治經者期曉然乎經之意而 至五十既成以千里平日粗涉此經命以一言 五 道光庚寅原觀察重刻所藏宋景祐官本 重刻宋本儀禮後序 十卷買公彦儀禮疏自一至卅一又自卅八
聞道本冲虚非言无以表其疏言有微妙非无能悟其理是知聖 儀禮疏序 儀禮疏卷第一 寶 冠 以 既 蒸 之 慶 是 以 皆資黄氏案鄭注丧服引禮記檀弓云 者 禮 周 心 冠 又 其 而 注 公 故 唐朝散大夫行太學博士引文館學士 之著 有 近 者 四 女 修 不 盛 则 制此 種經之興記都无天子冠法而 短 知 德李孟者隋日儒慶则 有多門儀禮所後鄭而已其為章疏则有二家信都 太平之書周禮為末儀禮為本本難明末便易曉日 而成至於周禮儀禮發源是一理有終始分為二部 见 服马 於君有此 小略 所尚李為先案 之所 四種 大經周 作表心 之冠 故 士 明 而 記 冠 似 矣而黄氏妄云表 经 南北二家章疏甚多 李云委貌