性理标题综要二十二卷_(明)詹淮撰_(明)陈仁锡订正_明崇祯_刻本_子_儒家.pdf
在日 郑世道之青 珠 道無古今义 主里宗员 世道之青在已则必能任斯之 為世道之青就得而麟焉夫知 之不明不行夫道之病哉其 此無他道之不明不行故也道 飘得失與古相距之嘶 天者亦無古今之何後世治 天下無古人之殊人之禀受於 至治之澤可滕默哉夫道之在 以天下卒無善治人六得以蒙 忽之而不行或行之而不純所 或近率不能如古昔之盛者成 下及秦默以來或治或否或久
源安 如江河之在 成 至洽之功可 之有源委山川之有條理於是 卷朕之廣大悉備如江河 全聿成來進總 斯道者類快名日性理大 格言辅翼五經四書有神於 者去之又辑先儒成書及其论 有癸明經義者取之学於經肯 四書集诸家傳而寫大全凡 為此耀乃者命儒臣修五經 害欲求善治馬可得乎朕 人之心術不正而邪暴行侵 治之功可成六經之道不明 二百二十九
永樂十三年十月初一日 遂書以為房必市道 易之是以有之周元 知易有太極盖惟其 学者知有太板 性理序 
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