性理大全四卷_(明)胡广等撰_明(1368-1644)_刻本_子_儒家.pdf
日银終 目錄 卤集 利集 享集元集 仁 太極國 静俭 宗法 聖学 可馬光 低博 壹子 難心三事 為学之方 胡安国 子 仁義 氣宝之性 洪乾里秘 正蒙 辣樂 储明 李網 孔明 原 張子 子 理氯 皇极经書 通書 法合 學校 若臣 胡铨 漢高 鲁街 藏人 存餐 张子城 邵子 张善門人 道統 心性情 天地 西铭 用兵 用人 连道 管仲 韩子 人偷 省 易学放蒙 知行 吕祖 讀書法史学 裡子門人 周子 道 王仰 人才 治道 君道 韩琦 霍光 蘇子 思神 言行 律昌新書 理 文武 夷秋 田赋 求题 悬德 赵衰 真德秀 李词 程手明道 性 老子 致放 德
陽變陰合而生水火木金土五氯顺布四时行焉 為水者又無而非太極之本然也夫有 之至於不可然無通而非陰陽之道至於所以 而水也又錯而言之则動陽而静陰也盖五行 金水而木火也水金水也又而言之则氣陽 也火金也以氣而語其行之序日木火土 也以箕而語其生之亭则日水火木金土而水木 合而五行具然五行者質具於地而氣行於天者 有大極则一動一静而两儀分有陰陽则一 無始非知道者熟能識之 后而不是其終之离也故程子曰動静無端改 所欠間隔哉 其中矣然推之於前而不是其始之合引之於 而之冲漠無朕而静冰之理已悉具於 不同時陰陽不同位而太極無不在焉自其微者 陽形而下之器也是以自其著者而觀之则動静 也動静者所乘之也太極形而上之道也陰 立焉分之
天地合其德日月合其明四時合其序是神合其吉 聖人定之以中正仁義而主静立人極馬故聖人與 動而善惡分离事出关 惟人也得其秀而最靈形生关神發知关五性感 以定之则欲動情勝利害交攻人極不立而 生萬物其在人者又如此自非聖人全體太極有 又以類众而五性之殊散為萬事盖二氯五行化 於陰神发於陽五常之性感物而動而陽善陰恶 失其性之全所谓天地之心而人之極也然形生 而人之所票獨得其秀故其心為最靈而有以不 之生奠不有太極之道焉然陰陽五行交運 此言人具動静之理而常失之於動也盖人物 默不遠矣 小天下莫能破焉此之也 以是其全笑子思日君子語大天下奠能載焉語 所谓天下無性外之物而性無不在者於此龙可 物體一太极也分而言之一物各具一大極 