《仪礼经传通解三十七卷续二十九卷》朱熹撰·黄干、·杨复撰续·刘瑞、曹山·明正德十六年·刻本·经·礼·仪礼

祭自天子候下及矜士度人其文理密察各有 而下儀文們度各有精義而不可宗 舞器服祭用无不偷馬失禮莫重系身天子宗 罪會同行祝福弯紫祈机分之裆次之而樂 朝二篇福附馬補篇以祭法為无所以大分也 通剑先工經而後補篇正經只特性食少 非幸第開習禮度不如式瞻儀刑味言 兹又得全其所欲迷之書以华其平日傳受之志 符星渚万文公遗愛之地高山仰止典慎 公不可得而晃得是题者斯开笑又複笑之分 勉齊黄先生祭禮用先師朱文公禮書 字往往无之尘不為晚西不能一,整公文謹書 敢妄喜增蓮其常而藏心且記其話為端 巧先生晚平手自定亦未先生既没學者不 先生教學者分章句附傳記而未祭法一篇 未所待而後明邪正經特性少军有司徹 未遂而先生漫豆天尼其事而音傳邪抑斯文 爾即其所已言推其所未言又可知也不幸志 禮書筝大义之所存也黄尤尘此论特登其端 伯循春秋例之非專以群一章之首此正 光言之何關丘武是以先师語同专特者 小绝者有四種非配祭也稀之所及遠故 為此祭法所郊祖宗者六之外永世 日鄭氏以为配祭昊天上帝於圈在羞盖見祭法 而争之其多关惟趙伯循
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