《云麓漫钞十五卷》(宋)赵彦卫撰_吴氏繍谷亭_清_抄本_子_杂家_杂学杂说

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之今豫章刻是也丞相李公伯犯為之序以為關立取之不與有以力来圖者慈甫關令人以本前飲限而長子慈甫行慈甫中蓄南來叔自兵動王京師拜以不肯推戴姓取過軍姓名序赘以賜宫僚張公叔夜靖康初張以南道管微宗朝文字以此碑缴納史馆史院於余家取索灾冷乃孤之不德非因道士和尚陽度小官人子公方有所陳迷不得取道士互有參難亦可美僧永為定式如此去更有如歐可令仍舊肆善拳或有請只用僧祈泽寺祈見差用道士行禮既久係僧主管軌因造次所泰故致星辰便是道門中事且如郊祭天地星辰山川讀不御批此小事何劳大详定但問累代與如何見命大僚详覆史又未息即命大僚置制院推覆此件公事合司刑欲如有冤大理寺推覆大理寺有冤即送御乞下按勒院話司行

矣不可不辨也今圖於後以见卦氯之翏此為倒而欲以六十四卦每一支直一日非大易之六陰为坤以此配十二月是可更互移易哉若因為花一陰為始二陰為進三馬否四陰為观五陰马生為二陽为臨三陽為泰四陽大肚五陽為夫六陽春更相珍易有何不可殊不知易之為義可专以卦然使以小寒之卦而直大寒以直大寒之卦而立當击而元亦配以其它傲此皆強為之说非理之自而太元配以開卦氯以升直大寒又當坎之九三而太理子雲又配之以中卦氣以直小寒又当坎之九二者如此是何窥聖人之淡也子雲首為卦氣已非夫子候故五卦分主六交者以為楊子雲之作太元本易之中三十交故主一月之日而候每候五日一月六居中分四時震主春離主夏主秋坎主冬六十卦分而學者惑之其以六十卦

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