《仪礼识误三卷》(宋)张淳撰_清乾隆_抄本_经_礼_仪礼 - 知识

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卷三又日張忠甫所校儀禮甚仔細校他本最又為一書以其精密然亦不能無外文亦甚陳近世永嘉張淳忠甫校定印本本而注疏之外先儒舊多不復見氏復攻矣未子語類有日儀禮人所罕讀難得善家解散附經文之後尚可成其鄉經義改以為已佚惟永樂大典所戴條興訂同最群核近世久無傳本故朱葬本杭之細字本嚴之重利市箱本參以文疏三年及顯德六年刊行之监本有汴京之巾箱校定因举所改字别為是書其引據有周廣順刊儀禮鄭氏注十七卷陵氏文一卷淳為之永嘉人乾道八年雨浙轉運判官直秘開逮释文字少牢食禮字士虞禮字士丧体字有司徹字特性食禮字既夕禮字

长霞我天學者觀十七篇中有儀有禮遂合而名之秦暴焚儀裡記者今儀禮之記時未有藤禮之名也登漠後今記附經之後者又也出于孔氏之宅壁者曰禮之非浮之所知也漢時言經記言記雜經決非秦漢開筆也其制度必出於聖人若日周公作之言體記有讀禮之文当是時固已有簡之傳矣儀禮未知就作或日周公作之也孔子孟子有学體儀禮識序

之謝黔學曰語日子所雅言待書執禮又曰於三百威儀三千待其人而後行公宣其人也淳初疫息越明年夏欲植紋本禮孔子曰禮儀之餘究心于理務广上思其勉精之著至于風雨春今雨浙轉運判官直秘關公来守是邦承游歉既而莫之禮之又失其九乎乾道七年作或作之本也公秀鄉飲酒執與洗北面之句鄭子至費公秀所撩作疏之本又德明所亦作衙與德明本矣德明之本尚非刘本其可純本如以時為昔以糟以洗淬以写以不古矣德明因劉范二家之音作文劉戴及劉向别錄中參以今古之文定之注其書已之安富尊荣如三代所以難也鄭康成收拾于大禮以省所总莫能再讀公以淳識此書也未改時又御小