离骚经解一卷_(清)梅冲撰_清嘉庆20年(1815)_刻本_集_楚辞.pdf
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北請寄明哲其垂意马 萬古之上楼於邪正之路迹求通固亦无加於 變而網领之要可明美照之匠单思之人棵心於 文青意之所出因括舊编定为集主然朱子所 洪興祖補行其於訓話名物则皆未能其 訓解者五六家亦不復存獨京王逸重向舆近世 盖未能免而安班固達之書不传及隋唐間為 文公楚集序漠之说者已失其趣如太史公 之不得於当時又不得於後世未有如屈子者也来 離骚之作至今二千一百年矣知者益無人马千古 蘸骚經解自叙 鎮洋彭兆
不可少者仍之舊解亦間有參用友人管翼之同高 明以明屈子之心而得人子人臣之道马舊注之必 為明段落曲批會不丽不避俗期文之 亦未能會其神明揭其興蕴屈子之真仍未得也兹 民松南節解为能得其大意張氏更详而逐節平行 之沉宽未有如屈子者也本朝方氏望溪正義張 已事若正已正人天下无道以身狗道孔孟之學 得仁又何怨者屈子之志比干夷之志也其修 也其曰體解未變日余初未悔求仁 境而强曰不必死者皆不免愿忍避就内疚其心者 之初終重明斯自著義之万无可逃也故屈子之 见國之破君之亡同草野未仕之臣然高蹈哉篇 马盏義精仁熟矣而日未學於上方也哉呼千古 也一篇之中反覆参究除舍生毅身而外无可自安 以國之宗族恩深義重世同休戚已又曾柄用忍 可商马盖