横山乡人丛稿_(民国)陈庆年撰_稿本_丛_汇编丛书.pdf
头不当归飞三始名經观 進退,悉有據依不肯持門户之见大略宗古本而以黄民 適友人陳君善餘以所著大學次述示余見其條家辨 古本微矣割級經文固不止石經之失已也愚欲同黑發 章句為定取其學術興朱子不背决不若儒之疑朱子而反 散畸常侍戴 聖八年始以此篇賜新第王 撰禮記中庸* 旨 中庸義 二卷粱 解 撰 庸 而 只始
语日惟而子常至泰 泽澳主忘也次也十三字為格物致知傳蔡虚齊更定傳文之四章首所 武圣意识丽识循身至蔚 于信次所识試圣急本至必 生天学之道至赤之也次子曰 伊川改本 不忘也 三節下落 生定本即今本经一章傳十章次序是也其章次则始孤朱子 欲明明德至未之有也為經一章知止而后有定節二節次 天下廖矣次洪澳二秋次殷之未師至末伊川先 意章次倚身章次齊家章次治國章次所平天下者至则為 明明德於天下至未之有也次此谓知本此谓知之至也次誠 二節次孟是故君子有大道節次舜師天下節次克明德章 次康惟命節次犯節次仁者以財節次生财節次子献子 子先慎乎德四節次殷之未師節次楚書節次是故言脖節 平天下至民之父母次泰誓四節次節彼南山節次是故君
其本故云此谓知本也此古本之義也 大畏民志以上皆是誠意之事意為行身之本能自知其身是知 本谓誠其意也孔疏此知本者此上所誠其意者至此章 忘以其意誠而德者也大畏民志使誠其意不敢言此知本 於前王不忘節康日至止於信次鄭康成民不能 張萌云曰古本大學曰誠意直接聖經次诗云瞻彼淇澳次詩云 而間者至我朝而古義複稍:振之