古桐书屋续刻_(清)刘煕载撰_清光绪13年(1887)_刻本_丛_独撰_清.pdf
光丁亥季冬及朋弟子識 未經定今悉遵其舊不敢妄参見云 刻持志垫言相類游药言一種與乐相類制 師前六種皆係自訂之書是記一種典前 右古桐書屋刻三種前興化劉師所也 捐信後醒庵世兄昆仲錄示谐同學发 即原保昨非集之第六卷而未刊人
孔子告颜渊日復禮此性善之旨所本 學者往往矜已之長輕人之短知不学之人亦有過 我者乎 人 已有之善勿有之善 存萬物皆備二語觀之 舜之不足以解夏頭子之不改其樂富以孟子所性不 典化劉融先生著 古桐普屋記 而欲盆其所本無難哉 莫不有勇亦去其害 遇能改學求如是可矣 智勇者而已矣害其所固有 能醬未有之過勿萌已有之
行已有耻则能犯而不校善恕於自外來者必其自 好而無以尚之者多矣而不反之於仁有志者多矣而 厚者孝之属公者忠之属欲知人之忠孝当於公厚微 德性以間見之聞見以德性主之庶本末一 孝經群於言行具見守身為孝 以身逐影徒備其身以學名徒其學哀哉 世俗於学之無盆而有害者往往為之好多好其弊 之 非大學大学兼明新者也 拉 不当死而死是輕生也生而不能存生之理亦輕生也 人心本无不不公其所以失其虚公者必由意見用 内出者也 以辨分乐以逢情經之道不能外此 固必至此 入以善而不自處以善自處以善而不勉人以善皆 富即指德性丽言 唐引既明且哲以保其身明哲當即指学問而言身 不輕生其在敬乎