冯伟人文集不分卷_(清)冯伟撰_稿本_集_别集_清.pdf
何耶 直也物之直可M至千萬年人之直不能自有其孩 若寒者燥者千萬代未尝渝改此六物之大 然笑者者蔓者喬者紅者白者甜者證 是所谓直者也得乾之道也今天百物之状類性 塞烟冤之地而变不营順介马挺焉泊馬安马 子宾身指甘柔悦之而茹甘不雷苦宾身指 山峡沙可以千里之长河而東下之性故在君 乎風凌雨可以偃千尺之喬松而直上之惜故在 有赤子離去保母明百方引不欲不屈挠者 天愧心忽业洒生汗溢面生赤斯不透者字 之谓直遂之達之而浩然塞子天地三间矣進有懦 動而成性有不直字每可矮愿之谓直多可屈挽
人之一说云 通求之指物而其故昭:矣敌作左技《畴 來左右放之说求之天求之指数业 赤道而太阳之道则月五星之日无可矣自 循道而周行矣日阳精也物之左皆陽而陽 五星果右技當凌乱不成次度必不能古 聖人日器六道道六冠微子微乎八是之日月 生殺之故定于左右之间而著指百姓日用之地 成右则左合右判故日左陽右陽 水上右膝斗板反自下引而上推之物理处 麋碎右拄磨内之物卷隙倒出岸水六盐佐 其直入至度而右游以出之磨者左游毁 者左游厚右族解散匠人以穴左游别 别成一遂乎且以凡物旧之物之待振而黏 奠之莲盆
盜之前非监六盆西敬醒人雨谓人性善者 吾子夷人草木山五以为训尽有监于此面 天惜知自贵拉狗此之谓也句子夷人于禽默而 狗之味寞能叹万物之氯故曰天地之性人为貴明 外乎目能离物之色耳能萬物之聲口能别萬 山其具草木者比何也草木全知會獸微有 指草木者也之君臣豺狼之父于雎之天陽 斥云曰盜日贼必勃丝而罗尊子顺像 乘虎豹可圈可言利害之欲争之事此其 答連不可為桂后天会默不丝笑有可服馬可 知物曾而不知物性目不知人懂身不可为答 定而不相假兴只人之性也今一之日人性善天 夫人知愚賢不背樣生不齊而其