论语温知録一卷_(清)崔纪撰_清乾隆_刻本_经_四书_论语.pdf
語温知錄 明仁孝之理最群 聖門之學以求仁為要而行仁以孝弟為本故二十篇中發 仁之矩地 聖門之學以仁為要舜之道以中為至仁印中之理中 而巴 行伦常樂政事出處之類所以教人者亦无非以中為矩 律身無非此理印其裁成吾或進或退与一切目用言 自舜以來相傅之道惟有一中中者人心之矩也聖人聲 庚申春正月蒲坂崔谨識 先儒逐不敏余何敢乾隆五年次 聊频年尊之所得若於聖道少有發明 广蒲坂崔紀者
圳所學者便有逢原反之妙 深逢原是也 是時習中自得之如大學之定安孟子之居安 所勿忘勿助.不半途而大学章句所序不可功不可關即孟子 時習之法有二一则傻游酒泳不等而進一则日就月將 健自强不息之功此句紫要尤在時習二字 學兼明行明知行属仁至時习全是勇印君子法天行 由夫性者以由吾之性学即明行之功也 学之為言效也效先覺之察夫性者以察吾之性效先覺之 君交友為学夫子以敏事慎言為好学可見 弟友學以明此而已行此而已觀後而子夏以贤事親事 聖門之學所以倚身也身之所具砚言励身之所接子巨 聖人所學大學之道世 聖人之学不外博文約啟雨端,子思孟子之道一赈相傳此千古正學之源流世 思孟子之道孔子之道而吾朱子之道亦即孔子子 學字中
子日巧言令色章 工夫至至密故不必人欲横決而後害於仁即巧言令色 有子日其為人也孝弟章 仁者純乎天理而无一毫人欲之私之調其理至精至粹其 巧令所以鲜仁者以其意不誠也 此章仁以操存言所以密吾学之功也.其中正有工夫次第 本立而道生不是自然而生推廣此孝弟之心以仁民愛物 之道必先端本善则 周于日治天下有本身之也治天下有则家之也行仁 仁郎治平之道本天下國之本在家在身之 孝弟者君子所以條身而教从家者也孝弟是齊之道 仁民愛物以孝弟為本者以其心和故也.本贞道其理一其分殊 必以孝弟為先盏心之發唯孝弟最為切近而精實也 仁之為道其用至廣孝弟是仁仁民愛物亦是仁而行之 此章言為仁以孝弟為本仁生於愛而愛莫大於愛親故 此章仁