在亭丛稾十二卷_(清)李果撰_刻本_集_别集_清.pdf
放之盈科而然江河在是亦立見其泪而已矣 耳目觀水者不岷山之源乃決满堑之水 甚者泪溺乎徘優之酬應之習以斯苟悅乎世人之 點者流则又飘二氏道逃虚無僻書萃雜 志者依伤八家門户或拘守宋儒語以为據依而桀 班史之不求而惟泛涉於唐宋以下家中間稍有 何為流唐宋以下家是也每慨世之作文者六經属 流而不思上探其源何為源六經马班史之類是也 近代以來非無能为古文之人要而之惠在好沿其 序 乾隆十年冬十月東韩孝基拜席 矣时 焉至保寫以君文付刻即此亦足以知其尚之所存 舊雨冥时见君文將低頭再拜如家昌黎之推服東野 充其言殆由文而進之於道者余老矣盤桓孤松饥渴 自谓思假炳之光以第六經旨趣今年尚未满七十 瞻之客山不妄先儒文以載道客山舊作悔
可特立之士也凡所為文意在取法史漢而以韓 如歐陽子序蘇長史文所云始終自守不牵世俗舍 負超然轶之姿之品而專一思虑典古為徒正 自號為古文其實不過散體時文耳吾友李君客山風 染日久沉溺日深刻意摹唐宋八家面貌朗 熟平庸取便場屋一二有志之士讀書嗜古而於八股 入先秦雨漢直以古文為時文今人學无根概務以 如震川荆川鹿門以及正希陶大家原本六經出 古文之鲜成家者由時文之習有以之明先中 舊序
文而貌為古文務粉飾附聲勢以要者見先生文 大江南北所經歷及所交莲莫不重其節概相與其 厚起家美田宅而先生散如故識者其處膏不潤 進舊德遣老必有在座客雨淮鹽漕御史所客皆温 之所者皆不好獨與二三蓮之士刻於學而衰 石間詩自得其指趣先生意簡布衣食習俗 移居橋去余家隔兩橋往來尤昌余响序其舊作 介肇先生及彭侍訪施考功覺交最治後先生 學早負詩名其為文尤簡而有法過野溪與先大父 李客山先生少孤奉其雨代節母太夫人之教自力於