道枢四十二卷_(宋)曾慥辑_四明范氏天一阁_明(1368-1644)_抄本_子_道家.pdf
地也一動一静冲氣乃生钟氯者大丹之青 丹外丹其體用即一也動天也静昔 土中感氣而凝於水中反復來去其不可量 土中黄芽乃發黄芽者非生千脾中者也 铭退位录復生关金逆位水生津美水 郎于一一者大道之根萬物化之門也 真人日五方之氯以相四配配交莲 泰
上元者首以上蜀具中元者首之下腾之上 太白真人日人有三元三元塞则六氣笑 其效速矣行之多多益善 矣此二關者可以調神御氣者也先能開開 氣下注入于二股足之中如湯沃焉宿疾除 以鼻微引其氯而之候其氣極亟其 股之内其横文有動脉马力如士按之 身正坐以左右手中指循小腹之下陰之外 地其名日胧指玄關於子之時薄其衣念平 體輕安此元氣上過於腦户百開通徹之驗 见金輪以罩其首於是精神而宿疾除其 行九通數日之後当其行持其指自脱其首 力焉其大指所按動脉渐加马以至極力 之後分左右大指按結喉两傍之動脉去 三元篇 居于幽室目
和其无涯马黄帝使罔象求玄珠于赤水元氣定外氣不入内氣不出與天地同 心注意无想也无思也斯兀然而至矣如是 氣斯定笑中元者陽也雄也下元者陰也雌 然結成寄于氯海故中元注于下元之珠元 之上氣入既足若動而不動於恍惚之間自 於氣海之中然後使其氣吐納一一于珠 马其形弹圆而有光吾能光内存其珠之形 取定之法其在于下元乎下元丹田有玄珠 而定統其思處思不不能存其神矣 者百節皆有馬元氣既于體必元然 神微微然则元氣自然福于體笑夫元氣 烦於是当行其氣其法在乎浪其念震任其 之能壅遏其氣道矣楚之不可以人久则 用火以楚五毒五者五毅五味也不禁 楚其身既已则行其氣守于下元昔成子 左右手握固而其氣以意想中元之火以