易图驳议一卷_(清)董桂新辑_稿本_经_易.pdf
又書日康節先生某少问其風矣每恨不及見洛中 所以然者恨未得貌叩之耳乾南而坤北離上而坎下 人私智能為哉康節之言必有稽也索之士宜知其 八卦有伏义文王之辨於經無見也天下之存馬 其所学离一也前書所疑蒙愚陋終未能曉夫 从先生游者皆暑之亦见其子问之俱莫能傳 徒增企仰耳 象数者得意而总象真儿子之学耶無由面承東望 尤详於乾坤二卦紫中辉交亦多矣然未有及 而分爲二皆深所未喻也饼乞阴示夫孔子之赞易 四易之大成也孔子於易之而已無所加馬 義温公學仲尼某亦不知其夫自八卦重而為六十 今於先天必能洞见之矣疏示一二所康節学伏 未能窥其端倪沉敢其是非耶以公之精通古 此皆莫能曉也康節之学究極天人之蕴玩味之人 以干之今之歷書亦然自漢今
黄震日抄曰易聖人之書也所以明斯道之變易無往不 也 易之書易之春秋之恐聖人復起未能不易其言 至其易詩書春秋配四時之府生長收藏與易之詩 成败之變若合符故不敢之恨未得其阴而入耳 可也皇極之書皆孔子之所未言者然其古今治 言者当群而謹守之其未言而不见其北者之 折衷乎折孔子而已某用是學易以孔子之已 後名儒出而黑益滋易之微言隐矣學者將安 清折聖自漢田焦費氏之學與而三家之得不一 所共知者其隐隨不著之事殆未可其蕴也夫泉言 妙更深考之饼以見教近得温公太元開之皆先儒 理而能創法也求元於歷理之内亦恐未足以盏元之 一事與易經不盏相涉也世之治歷者守成法而已非 行而日星節候分布其間皆有成數恐其書特易中之元之數也以次比之不
子孔子無先天之也出於伏義伏義未有易之書 位置之意否耶且易之此二章果为之也出於孔 興西而可移雕坎之位以位乾坤也易之此章果有此 言南方炎為火北方寒為水亦未见離坎之果東 西方卦之而以乾南坤北為伏羲先天之卦位其 位也於是畫愛易中離南坎北之與凡震東方卦允 定位山澤通氣雷風相薄水火不相射日此先天之卦 十六生三十二易此章有之否耶其一章援易言天地 十二三十二而六十四然生两生四生八易有之矣生 其法自一畫而二二而四四而八八而十六十六而三 六十四卦之而以六十四卦皆為伏先天之卦书 是生两儀两儀生四象四象生八卦日此先天之卦畫 者凡二章亦未見其确然有合也其一章援易有太極 所谓先天之易之書本無有也其援易為證 主於以明理亦非