注疏辨正三卷_(清)徐发撰_清引亭_清_抄本_经_羣经总义.pdf
昱啄三天也 者抹馬若刁不天象唇理與竹书六甲相應者敢 以正歷教之本亦以初經傳挂疏之斜应有心世教 i 乃後儒之過也用是不颜忌肆為務明乾之符 三代遗文給者以為晋人偽書不知具中發明經術甚 建移二舍而勿敌日退 皆由東失致多兴使後世天蒙愈差為術益遠 春爲首百王所同初無子丑寅三為三正三统之 数 失天理之自感傳這缪轉展相因乾於今傳往為學宫 天！或一,月月十正 天象法之精 天官有改湖易斗之古制唐三代各有昏旦之真 端盖 或故 周春 以郸 魅 天時!正禽 夏兹 韩四 或亚 官正 小禮 入月:原 增或 建或 正》 我维 在书 坚 以走 子增！正正！床要 非之！
拄成王以周公有大熟劳賜重祭故诗于周公之廓 薄稀 所行也故周公之廓之太扇群公之世室太丽原未 之借在後代也盖曾之得记文王止許周公一廓非公 周公其達孝关乎武周之孝城不可以常裡者矣岩乃曾 王設非賜周公也特周公诗祝文王于其國比為殊恩乃 扇以文王為所出之帝而周公形之然则鲁之重祭本为文 之家别九存湾亦至具家常禮也何足故往周公之 笑天子之禮樂不亦宜乎劈之後世天子親问於大臣 之國故别有周公之廓得祀文王于其上夫文王既在上 六月大于周公献二十一年周公千二十三年葬 贪之第盖周文公原治東都至此以平公代之也十三年夏 典禮如明堂伍等篇皆非實事今考竹书紀年成王十年周 且以為人之妄成王寶未赐乃鄉之属大其宗圆 偶轉纷給大要成王不
再并不天三群色 笑首于此停公人 好傳公尊伪 公故作至翻六 之翻前六弯始于* 意喜闵宫以站酬 因三诚万有员 拄夏時斗柄初昏建寅之月為昔此注最盖時者四 行夏之時 死生有命富当在天 居恒命溯又曰行夏之時此專為曾史春字而骚也昌 春非天時之正故夫子修春秋于正月之上加王以别之其 如是非万世北象也春秋正月實冬月而史民仍书 原有天象差移不可一定故聖人有改謝易之法具在天 時不當混入斗建竹书夏后民帝离元年颁夏時千方國疑 之心皆由浮命字太高遠及使庸人不安于命耳 天命若此後儒熟君子造命徒妄以文其富利連 注命于有生之初非今所能移此理最為確解里之信 科可手 之解出而性命大原義利開頭直與怪力就神同乎不語之 終日教人無非仁笑