俟知堂集十四卷_(明)邹守愚撰_刻本_集_别集_明.pdf
之者往滋敦息聊书山本岸葛睡辛帅春三月兰月 继少亘古来有之浩劫也無人可以理少更無人可与让接程 之馬不田文乐張案子手初本史抄柳是乡太襟寒美杖 取之入市员購者六富一眉前余当浮王鸿洋柴堰藏 以盛不市移科品明之心傷偶有益佐万見者 可宁状中國兵频雨城家可储當有东书消亡者今土 为有方及必像.是可不恨了書乎吵每舊藏雪山民視
可親可博则亦政事马事得其理能符言悉可 何哉事得其理而已政君子言得其理能施事悉 云小子而,千政事二乎哉二者悉本道道 者以經術濟吏谓之古之学者非邪余聞先大夫 邪昔周成王政必及學子夏亦云杜優而學若 平此可以悉乎其餘失所投之向無不如意非 陶毋之文而核而畅盏韩柳之也夫觀 埃譜之丈则婉而風驰而中度盖太史公之風也 鹿之文而奥而典蓄禮經之法也序孫氏 赠沈溪之文和而美而盖左氏之體也序 思而致者非邪公著作甚富余先後複見篇若 你也夫公所治之而逢及此业所谓不必專而精 事者方不馨么余請近稿则出示余夫皆古 见人支立候国 者矣公余余公一再茶余起公止余坐余 日大夫大夫云公方自牧若欲德民 而已矣哉言得其理而巳加政者 安之公乃視
中之攻 嘉庚戌秋八月初吉耕原山人王鳯拜書于山 兆耳政叙 有做利邪老文世要自有知先生者余言特為之 足以行矣立誠之學適用之材又若是豫也行不益 哉夫言之将以行之也言之無文行之不遠先生文 伯仲名家宜無間者明時禮樂之用非先生以 场事實其為義不拎大經作彬彬乎矣以 马必循夫故叙事左國造命意出入班馬荷 之瑟一唱三以其音赴之流坎止湍激 死以示余余觀先生之文精思入奥得意希言如清 令平山君於先生為内弟哀次成集将刻以傳而 先生處之廓知其述無也久精君干言陽 文宦進而力益肆吏事梦置程书屑人不假日給 必行與大官長吏争持是非確馬不可回切善 虑子民之懷之乃神明父也至義所不可法在 孚聞與鄉人居恂恂有以自下宁官慎惠愛主志 承静齊履