《玉堂校传如岗陈先生二经精解全编九卷》（明）陈懿典撰·（明）焦竑考定·明万历·刻本·子·道家

以玄鳳玄吾心有莊汉化模 不知也不窒惟是吾心 因 如 有 也者有未始有始也者孟常 云实文日始也然有始 解之自孟常始餘特增飾 六有宗事有君難未有 名曰誌 綦置犁然失昌為以精解 其固然而衆理解也孟常 苞丁之牛批大尊大 解孟常第因其解而解 始也昌為乎始夫 有老句為解間偕而足於者經什 前識寧天放母寧写天戮民二子 大都一贞生齊鼓解天耳 邪無邪徨座垢外而天 孩邪請南華也而豪而放而幻有 我者夫讀道德也而玄其嬰兒未 之大觀 目寧塞母寧雄白寧懷王母宁 则又津 千金享也别入寥天而遂罔象者 食且墨混沌主司者且散帚而 巩片語售字葆写奇夫彼 其通且挟笑干主司應棘開試见 射中覆者或稍見善者機率 矣如先 千又最二子也然此其戋 生 一肯二子而 根造邪 月耳戒好般 不孕之德 人以不智治 贵莫如道元种宜啬 道寫天 在敬畏 至人死 現前即道 身外皆長物 若無若虚 聖人處厚居實 静而天下正 聖人能成其大 古人 聖人以无御有 域中四大 不佳共 下贵 下篇 地 下道德有自兴之 道在目損 聖人不生 治國若 德可遠施 道之妙用 治不肯多制 贵柔不贵剛 用 聖人能 理人 得一则贵 物有尽而道無 止外道则不殆 聖人去甚去太 戒輕躁 無心自然 輕 事 民 無為之有爺 无能生有 道以桑為貴 利善有定 被褐王 身三寳 坚人以無焉焉 德厚如翠 发视内照 人心熊隐点 知足常足 柔弱滕刚強 内外之辨 聖人无人 自矜自伐 政 下可以取滕 不贵察察 七
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