当湖五事记略五卷_(清)黄菊坪撰_抄本_史_地理_杂志.pdf
之後盛弗傳所以董其事者尤不可不得其人 立義凡興學育才仁民物之规祭然具備莫為 夫樂善好施由來舊矣而邑令之者往往為之倡 德累行而其事可法可傳矣当湖風土淳美绅士 宅衷恬見有利人利物不見所為利己也乃能 行善之心必不惟天性仁厚常充不忍之心而又 應之而奔走附和之其善之心先薄而其 為善之難創之固難傳而行之者亦難世有惑於報 当湖五事紀罗序 文修社學普齊堂三事同人公邑中绅 或有未經事者次第仿為幸各臻同善马 子凡所記数事量有先已施行者廣充永翠 再局中印五事記寄送四方樂善君 彰恐事久弛庭鄉咸知永匡持弗替 局放生湖二事内刊錄小惠理当隐而匆 士商贾謹襄敬聖育才飬老之典又永安 記客内恭載
善翠非翁為之倡率则壁畫者或不能周間風者 天性仁厚過於常人平湖固多樂善之士然每一 不能此黄太翁葡坪所以有当湖三事紀略之書也 乎其間欲莜而清之而乾没之而勢皆有所 善之事傳而為善之心亦與之惧傳即偶有不宵者 一書群其現制載其利俾後之人得所遵循斯為 一後將以垂永久而胎其泽於来也必勒为 詩有之不不忘率由舊章自古仁人君子行一善 当湖三事紀暑原序
背放生之事土木之资藏之具号焚缴之费往 統於春官羞重馬三後郡縣皆得立學皆有霾 而民其類物遂其生故其事若不相其職皆 象物无不許感而致誠以學校為治化之本學校興 守墓禁至於六樂之凡羽物赢物鳞物毛物个物 民族葬而掌具禁令冢人之職又在正墓位墓域 颁學合舞合聲之事大胥掌之若夫墓大夫令國 周官大司樂掌成的之法以治建國之學政而人學 当湖三事纪略原序爷一场