《泽雅堂文集八卷》(清)施补华撰_稿本_集_别集_清

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可矣以為而之必求所無者吾其得訣而有微馬之外是玉也磨而治之去其马亦耳改興否未可知也孟子之若是者何也山之玉德也鄉愿之无過善於飾也且里人不自无過孔子

似之而人以恕其情所以觀化也禮之失至於禮而任實情而之治丧者徒以外也思以其身之哭云乎歌子之親故有不孝也若是哉非也彼疾夫禮失则偽世子間之日者无失其為親也故者無失其為故也孔原之母死登木而歌孔子若為勿開也者而過之弟之至實而反可以者也然则觀人者当知觀過矣也此孔之所以万回孟之所以路也盖无者天下子興鄉愿而已聖人者千百最而瑾善君子辨之矣是故已以几可以為善者而得鄉愿吾見

傷也將书戮之桐城汪君景度方襄軍事超告於公故復反曰久興官和矣贼西来主者恃之故又反公俘其農三千人張公捍壮俊善者殺之問其餘曰何同治十年四月今副張公攻夏之回破納家四堡食報。

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