雪矶先生文集二卷_(宋)乐雷发撰_清(1644-1911)_抄本_集_别集_宋.pdf
問夫学術者士君子所以維持斯道者也達 子大夫咸造在廷其相與懋明之 得人之效有不如人意朕所以每當而 莫不親之為務今让之法未戾於古而 问朕臨政治夙夜不達康寧每惟自昔帝王 宋寶祐元年癸世科廷試八事策 雪先生文集卷上 唐趙娘秋 九疑乐雷雪著
文而課射也兵與累年未開慷慨以英暑著 問右科之本以示右武而求非特较虚 四方人士相與共習者乃立法未尽善何 士比年以來應亦稀朕方患之襄欲使 出否與自绍聖以宏十二體收該博华之 韶復制而應者少今可復之而茂與之才其 與大科无由是麗之聖淳熙追思前下 富弼張方平出焉自 問賢良之科 書判於吏部以考官縣今之能否亦唐世興 科或於内殿或於秘阁朕日夕以吏道之衰復 曾用之致有龍筋鳯髓之建隆天聖立抚萃 法各取其半今行之可與書判之唐部 年乃送考官考試淳熙之欲今試本經律 近岁浸成文具若祥符之韶令於國學習書三 問資入仕與寒酸同升患其不學故程式 祖宗之舊也其法可加详否與 祖宗以收魁磊保特之士如 神宗以試進士策
於今士習之超唐之舊也虽然變今之士習 然後天下之士愈不知所道心街日以至 以來始有進士科目之既利禄之習益牢 见於漢既非古意矣然未至于章也隋唐 本乎此自鄉里浸遠於周而策士有科始 而皆止於義理之極也古之所以率天下者皆 至善言古先聖王明心之明德以新天下之民 教言古先聖王所以教天下者惟其性中之道 耳中庸曰天命之性率性之道修道之 性之赋惟民生厚因物有遗到教之者非其道 士其心也上帝降衷生民有则貌無良心善 也大学日大学之道在明明德在新民在止於 道而淑天下之士正其心也以文而求天下之 開求天下之士以文不若淑天下之士以道以 者為 事裕那計而捍遣陆亦皆時政之大者臣敢因 氯節而發言求才智者欲其理國家而霸民 陛下所問而條其