《薛文清公要言二卷》(明)薛瑄撰》(明)谷中虚辑_吴献台_明万历三十年_刻本_子_儒家

薛文清公要言二卷_(明)薛瑄撰_(明)谷中虚辑_吴献台_明万历三十年_刻本_子_儒家.pdf

本朝薛先生若日去吾近而可師其言又平實生言哉夫道之寫言道也本自周行廣路人習而逐余引端簡嗟平余何人能先快因析為内外兩篇云兹将梓以傅用便易道故每讀其書鞭然有當其心久成龙愛重谷子宗讀書尚友起家海上断断前賢而刻文清先生要言序

明典宣德正間三百餘年从兹失河津介河历女口白沙氏以至近世王湛名儒盆光以盖矣自是而後始有康齊吴聘君氏江門陳而風後來者其尚言乎短先生之言炳炳又或少其鲜所撰著此龙浅之平語先生矣人洗心退藏於密此可不谓深造自得哉之化不相肖又日鸟集茂林龍潜深渊聖不能心之虚人心有一息之总便天地與道而後已其萬物不能天之大萬事然風氣俗習之外其言行巨細皆必義从事聖學者而先生弗假師傳崛起中立超朔又經元人汗染之俗時莫有知法先王而不知本固有在愈傅愈遠愈遠愈離盖至糟粗陳言可以入德而作聖經世而宰物彼有撰著辨者何人夫其所以師百世嗟乎古聖哲由轩農而降至七十二子之徒

嘉靖甲子春三月士無棣後谷中虚識其極又何内外之可云平文清要語云夫體用一原合内外之道也究以修已立德外篇所以應事處物逐總題寫意復增其所未備分万内外雨篇盖内所書錄略然所集與粹言無余因二公之錄中之語粹言後可泉胡公又集其語為余是以尊而信之先東湖吴公曾摘書言者乎誠非徒言之者可不有德之言耶故所言皆切近平實夷考其行有不如其所

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