《薛文清公要言二卷》（明）薛瑄撰·（明）谷中虚辑·吴献台·明万历三十年·刻本·子·儒家

本朝薛先生若日去吾近而可師其言又平實 生言哉夫道之寫言道也本自周行廣路人 習而逐余引端簡嗟平余何人能先 快因析為内外兩篇云兹将梓以傅用便 易道故每讀其書鞭然有當其心久成 龙愛重 谷子宗讀書尚友起家海上断断前賢而 刻文清先生要言序明典宣德正間三百餘年从兹失河津介河 历女口白沙氏以至近世王湛名儒盆光以盖 矣自是而後始有康齊吴聘君氏江門陳 而風後來者其尚言乎短先生之言炳炳 又或少其鲜所撰著此龙浅之平語先生矣 人洗心退藏於密此可不谓深造自得哉 之化不相肖又日鸟集茂林龍潜深渊聖 不能心之虚人心有一息之总便天地 與道而後已其萬物不能天之大萬事 然風氣俗習之外其言行巨細皆必義 从事聖學者而先生弗假師傳崛起中立超 朔又經元人汗染之俗時莫有知法先王 而不知本固有在愈傅愈遠愈遠愈離盖至 糟粗陳言可以入德而作聖經世而宰物 彼有撰著辨者何人夫其所以師百世 嗟乎古聖哲由轩農而降至七十二子之徒嘉靖甲子春三月士無棣後谷中虚識 其極又何内外之可云平 文清要語云夫體用一原合内外之道也究 以修已立德外篇所以應事處物逐總題寫 意復增其所未備分万内外雨篇盖内所 書錄略然所集與粹言無余因二公之 錄中之語粹言後可泉胡公又集其語為 余是以尊而信之先東湖吴公曾摘書 言者乎誠非徒言之者可不有德之言耶 故所言皆切近平實夷考其行有不如其所
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