易象合参不分卷_(清)崔谟撰_清_抄本_经_易.pdf
太極國 國盏便落两关 有而一无所有者也一形 仁也盏前之太極无所不 之属曰象属果核而其 坤元 文時只是一未形 太極圖家冒示多关 儀象於虚明中也元是也先儒冒一。
國位定坤乾 國極跟天俊元元 利 是也 陽能乘陰陰不能兼陽 亢而來職就始乾終朱子 結而为水上郎乾上之龍 初上明矣初郎乾初之谐 又日於乾坤之不有其 對待之理卦曰乾為水 家两儀其实陽大陰小無 示中以黑白分形者取 之防首見端云 主聖人千世立人道 心相夫祗此一心孤此一 心 繁而主则一此谓地心地 德乾者坤之主也坤類堪 乾四德而坤以承乾為 者中心也臣之事君
九二見龍在田利見大 初九潜龍勿用 哉 故万事万物之根本三百八十四卦首冠以厥深 潜龍则矣凡人不潜德不深无物不潜则槛根不固 此勿用買新書溥龍入而不能出易目初用言勿為 者龍于 皆有龍象文愛巽得坎下坎水兴下 龍其昭然者龍陽物也八十 夹也是一是二不郎不如此文本卦為能而之與 而變赐雨尽相交纵而属交其肯蔡在奇偶之際衣之有 易占其愛故文九六九陽老而愛陰穴到陰老 九者老陽之数其萬一六者老陰之数其物老 衣之象故别一以初以裁衣之始也别六以上者遵六也 初从衣刀就文曰裁衣之始陰陽兩交而為有裂帛 是萍一片無間委曲條倒備在文言 象治理符信不也由元而亨而利而負負下又起元道理 一畫二因二畵三因三畵六本六文之火第四德之後光 居陽