易修墨守一卷春秋读意一卷_(明)唐枢撰_明万历_刻本_经_易.pdf
金莹之洗心齊 离甲戌夏孟門人烏程王思宗頓首拜於 喬同志告 十五篇歷壓背实用非语也四聖人之心法 吉至夫子乃揭四名其书切性真以明易道 物之初不為玄遠而其要归干修之 始也血秘公 里宁之所為作也维 易也嗟平易之爲道下 虚狗以粗迹錯互明變測求占各倚于 翁言之美太極 一探造化之微究 見其达 子 功
几近亵孔子調變動不居周流六虚不可為典 成務威而通天下之故也萬事万物不可元求孔子調将有為有行問焉受命如開 雨儀雨儀之所有惟四象四象之所有惟八 易未常 合翠而含同之無先後無彼此者也易有太板 之運易之所爲化德為位道之實易之所爲蕴 也言位位為道德之立易之所爲體道為德位 古易有三名易簡也言德易也言道不易 之虚不切顯性真以思明道烏乎云易 缘今以費後世滞其觀玩之實空縣造化 各不同而適於身用以及那國其為一也善 度希夷名含文嘉录象傅十翼其義叙指演 藏万形經乾文考需經制靈圖三填八文雨 封之所有惟萬事萬物万事萬物之所有 有易易之所有性！
為之周而不漏以合余而成大业也然大分定 之也奇事有旁出之端情有特遗之 為三才體造化不可狗人亦不可失人故街 乃善恶陰陽之大分是分二以象雨造化於 通天下之故是以其用四十有九有用必有一 流行於感應未息乾之體也衍而付允驰 常也日大衍其全日小任其取人心之生粪 之乎天下國家者也小何行也衍之平日用之 易何行也衍之乎其人之心也大行何衍也衍 樸著以求上不亦小而哉 则命之所由以出無不至矣此誠作易之實而 於德则性之所具之蕴矣性者必原於天 理穷理者隨時變易以為道也道者必 亭於無所不宜夫明其條序於無所不宜则 大衍