尔雅三卷_(晋)郭璞注_吴元菾_明嘉靖十七年_刻本_经_小学_训诂_P2.pdf
生應者也故娶見知好普者者知信義不 生不應者也故為之訓義理者人之本有人 服禮天地山川州木魚島默之所命不同人 而成文故日六經之文爾雅言語宫室器 而為經以義理行乎其間而為緯一經一錯 語宫室器服禮樂天地山儿木魚島獸 辉魚島释獸释畜所由作何物為六經集言 方所產各有名古今所名亦此木 由歷此释地释丘释山水所由作動物植物五 於此土此土而已九州之遠山川丘陵之何 用者人之事爾何由知天之物此天所由作生 命名亦是此释观宫器释樂所由作人之所 證此释訓所由作宗族婚姻不同宫室器乐 但其形容而已形容不可明故借言之訓以為 由作物有可以理言者以理言之有不可以理言 作五方言語不同生於夷何由識華語此言所 从今有變生今之世何由識古人語
厨崖那主 云耐謹序 叛之也其於物之名大有拘處亦為之正 所注只得據爾意肯所在因經以為不可 者六經本意未必皆然樵酷愛其書得法度今之 之己又多询於理而不達平情狀故其所释六經 者解尔爾雅訓六經極有條理然只是一家 無他生於疑尔其疑无他生从本來者而作不 然以為自得之學其實沈渝轉徙可哀也哉此患 求因求而迷因迷而妄指南為北俾日作月欣欣 告人先儒解虔言致後人疑惑正類此因疑而 如此耳必日是言不徒發也若夜寝旦食又何须 前序 支期
又生不物孕也初義各黑於释 爾 雅卷上目錄 雅卷上 崖日魄可之形首哉互有五此言 詩以始也元首通方有 第 生予日文凡假皆基 其之與一 落令義此初人肇 言同言喆 止终求皆動之祖 亦故於故 又有者始作首元 有作今也 日傲也也也胎 古释有古 卷胡又專可落肇傲 今言人 上不曰泥以初始 落 不然轉之 承做此文開權 同古故言宋 權載舊義也户奥 故人作也 奥南注求權也始 释之故鄭 商引他舆祖也 站言喆樵 林尚有胚人哉初 辉亦以言 乘国胎之帅衣 言有五以 及 天三音未先木始 二五方古 帝月借成也始制 篇方之人 皇哉字亦胎生也 之言之 
