易义主意五卷_(明)谢子方撰_魏佑_明正统十一年_刻本_经_易.pdf
乃利直首出庆物國咸寧 六位時成時六次御天乾道化冬正性命保合大和 勇義主巷之 位時成時乘六龍以御天此言人之元亨也乾道化 聖人天之道亦 此夫子文之冢聲事以天道明乾之義也盖乾之道 或乾元莫物 二經 日尽麦孫鼎識 应統十一年岁在丙寅正月里 停其端故識具縣云 典四方學者共之奚 曾示海震生魏祐二伯廣欣 書以訓鼎惜未得以廣其傳品 翡之外吉故 資始乃统天雲行施品物流形大明终始 山德之始天市 富陵謝 亏一四德之始 道就有
子日證德而正中者也庸言之信行之謹邪存其 利見大人君德也此又翠交蜂以實之三九二德之盛 中言之也角言之信庸行之開邪存其善世而不 也大九二一交以位言之臣也以德言之则君之 同作一是人天為一之意 與人道之當然为主意恐 物真国此等字眼要得悉考只以朱子天道之自 之韩此等字眼只距 事之幹君子體 肩謹者言行之能今已也關邪存其誠者彩欲之 意方是盖在天元 一七為在人之四德上下二七皆要見天道人心同一 儿二之文言夫子所以辉見龙在田利見大人之 一律而矣若添君子行此 之禮亦嘉之會 田 如
大人之義言人作於上天下之人皆利见之者以理 此乾九五之文言夫子所以夫飛在天利见大人之 定在之時而君子進之功必的可為之時此所以造不 無各此又申 群類此 進故進 利见从墅人又同莫站 無常而非为邪枉進退無恒而非 二句辉或羅之義非 應自然之理也流湿就 感彼應亦 禁九二条 人 而