了斋易说一卷_(宋)陈瓘撰_抄本_经_易.pdf
以難實矣乾隆五十一年九月校 易有所得非徒以難深文浅易者正未可 書志其以易言天下治忽多则璀於 振孫书銀解题病其青深晦然显公武 劉安世不全出命子矣其造語颜喆屈故陳 非荃蹄之意云云然则瑾之易學又曾之 然之则吉凶與民同点之理将何以兆恐 用惟知其在數者皆也然後可以易 解象一切屏则圣人設卦立支復将何 纶之劉冠之之曰易固經世之用若 陳瑩中学以邰庚節易解象數一切屏 兄疑璀晚得之学沈作喆实簡曰 未分卷此本盖即一桂祈见也邰伯温聞 胡一桂则尚见其初刊本題云了翁易 解不止一卷多本卦變與朱子發之相類 故曰得意忘得象忘言方其未得之際而 根要
易乎世也確乎者示人易也其不可者以其也 也爱也不以所遇易行所不以被易此樂所不 變也不成乎名著也则也是则時也元問不爱 之行并乾而行乾行元泉史之有象者行乾之君于也 而元為之道 自陽在下也至天德不可為首也總言人所以順天 行象无自不在我大之初日有愿利己不起哭也 测之物名曰神物 也而一不物之首也而用而不有是故陽不 物何為哉萬國感寧不為而寧也是故者物之一 故元不利也元不贞也惟避奉天其道知是首出 精而非一其贞各而不群往也而合命也而性故曰正 乃天者元也以御天者時也化者乾道也乾道 其變也初首元作潜亢在時不大畜河以畜其德 合乎天地而不見其臭癸而中節而其鬓不獨夫然 勿用者弗用也其勿用者得而愿也不易手世中不 戈无言言有
元常而臣道常風進退元恒而王道恒尊宜屈而信是 也乾乾因其時而暢则品物具矣危元娄也上下 不居器则像而不樂是故不骄不者聖人之乾乾 其惟亨平夫大者必失其所居是故居道则盈而 之者人也習至之之道者其唯坤顺乎習終之之道者 矣知而至之者人也昭明有融高朗今終終矣知而終 者動之微義者大君之宜也上天之載无聲无是至 若无以也河以手日可見之行行也何行乎陽氣 也知履道之坦坦者乎其見也 者時也俊天而奉天時者聖人也雲行雨龍天下平 癸谓之中癸旁通谓之 鬓旁通情也天地萬物之情癸在交是或情之未 乎者如此而已是故乾也者七德之總名也 不言所利大笑哉 乾乎能健能順能也以健以厚以也坤美在中乾 刚健中正純粹精也所大哉 天无為也乘六龍以 以成 