老子尺木会旨二卷_(明)涂印云撰_明万历27年(1599)_刻本_子_道家.pdf
以廣其傅云 動有不見而行者耶為之夀梓 良馬見鞭影而行之解也恍然影 其太上当必有會心者世有 大傳以聞其宗約而不研而不 豁二藏既小笺以析其義復 老子尺木會首為龍嘴根極典 涂君印玄翩翩世外名流也比著 筝未會其大全当其本青江右 都以意見為解即古今一二名 神理何在閣道德家大 茹者殆是物馬而已矣覺路未開 糠将陶竞舜则向之呼 而茹其精及觀南华是其座垢 承而
後龍以此尺木之義也自荘周不 至要出至群理切一宗文无两可然 人不為口唾癸已不為杜撰質經 而纂之不耻不間胸臆會成一 尺木非不尺木 微尚五十家老翼所妆乃六十四家非 一百二十二家多散失最後如老通所 奕所傳古本道德經耳董思靖所記復 存玄宗河上公嚴遵希聲四及傅 庭筑主六十餘家至崇寧间校藏中 韓同傅而老氏之明 若南华其之尺木乎自马以 陰陽言乎其典则木若文始若 合而成體散而成章乘乎雲氣而養乎 不 然後可會至簡出於至繁 一字一句当經青遂 門人失紀班固載 老 老 冲
老子尺木會青卷之上 者老彭乃老氏與彭非彭之 史倚相能讀三五典八索九立孔安 比於我老彭春秋左氏傳云楚左 乎既不 不写之则清静為天下正之其可 子未寒亦未曾盖以之後 而之老彭也羅仲素日老子之書孔 又不其可不言故止