老子道德经校注一卷_叶瀚撰_合众图书馆_民国29年(1940)_抄本_子_道家.pdf
舌知柔数語今见老子道經德事属哲理明為老子學術 常从為老子即商容似無疑矣然文子淮南说苑见 友張君孟励史亦常商容為一人 苑金文下注云高士傳作商容世注云商容老子師余 之亡也非以其剛邪常日是已馬宛斯史引 常機曰子知之乎老子曰夫舌之存也豆非以其柔邪 古字作舌字亦柔也苑古作古同谁南子苑云張其 见古而守柔杜道文子义云汪见古道皆守雌柔 商容见舌而知柔矣文于舌作古文子云老子學於常機 苑作常淮南子訓作商容淮南子云老學茶 常人姓名老子師之樱常文子上德篇作常劉向 默書文志天文家有常日月星氣二十一師古注
若列眉不必索書而手得之美中華民國八年九 史記歸本黄老者列于河上公注本之上眉庶阅者朗 以莊子本乎老子之言到于王注本上眉以骥非 意為老子古考初時懂能類存之今依其派别 惜未能据依变傳孜子明古历自始余故依其著史曾采非君平道德指歸以存古用意甚姜 老老莊之别又不知天師太平五斗三教依放群氏五 晋而後注群老子者多空名理而忌周春雨溪黄 前人未群言故志之於此九月九日浩又志 老游尊以無自然為宗其學是始于嚴道也此數 非史記周圖仲尼不采道非無自然平不演据此知 書十万言三國志蜀志秦宓傳始見指之有曰书 辞下万而老子博覺無不通依老子嚴周之音著 以善吾言者己過半美裁日開数人得百足以自養 依於孝與人弟言依於順興人臣言依於忠各尊
日杭縣葉瀚補記 言惠取老莊實本於君平之學云民十三年十二月九 问明篇曰蜀莊沈冥则述其師晨君之學行也故揚子法 有取乎曰德取是可證道德取在生之言也又 取乎曰少欲此雄又有取於莊之明證也又間神篇曰 吾無取馬耳此足見雄作法言實兼取老莊又曰莊有 曰老子之於道德吾有取馬耳及其越提仁義純禮學 為矣老子云無為而不為雄語本此是雄述老子義也又 之楊子雲今观揚雄法言问道万日吾於天與見無為之 老莊之學於西漢之季嚴君平作道德指歸其學傳 十八號寓次 十日夜杭縣业自志於此京後門景山東街西老胡同 見故的采其辉之合者入於古考馬己未十一月二 之注疏故愚所谓老之有莊如孔之有孟樓其言为獨 明山道者群德清著道德經解有云子一書乃老子 主於嚴