孟子私淑録三卷_(清)戴震撰_清(1644-1911)_抄本_子_儒家.pdf
之谓道修道之谓教此為 凡曰之谓以上所解下如中席天命之谓性率性 陽 陽 有 则 生 子 所 之 此 问易日形而上者之道形而下者之器程子云惟 天道也中席日率性之道此言人道也 如驾 生 也 者指其流行之名道有天道人道天道以天地之化 道之名義於行无近谓之氣者指其體之名谓之.問何天道日古人名道也行也路也其義交互,道知性矣 之辉其於天道也先歧而二之苟知陽氣化之为天 流行不已夫是之道而已苦人言之谓之有 之立天之道曰陰 形而上下之分也形 不息非程朱所目為 此言以道之惟理 以一一陽者理也形而上者也道即理之谓也朱 後儒言道多得之此朱于云陽氣也形而下者也 語截得上下最分明元来只此是道要在人點而識 氯化之不可已是
问宋儒之言形而上下言道器言太極雨儀今豫孔子 且未精而待後人補直漏矣 後儒復作圖畫之前是伏义之奇偶不惟未 起於卦非漫然也是有見於天道一陰一陽為之 化流行而以奇偶儀之象之孔子易益言易之為書 一後世儒者以雨儀為陰陽而汞太極於阳之所由 之義太者無以加乎其上之以雨儀四象八卦指易 極指北之陰陽承上文明於天之道言之即所云一 生兩儀既有雨儀而四象而八卦以次生矣孔子以太 終始會歸乃奇偶雨者而儀之故日易有太極是 象天陰偶而遇奇陽始生也以象少陽伏義民观於氣 奇而遇偶陰始生也以象少陰偶而遇偶已長也 生孔子之言乎氣生於理其然乎沉易起於卦 陰一阳之道万品之流形莫不會歸於此極有會歸 一偶以儀故雨儀奇而遇奇陽已長也以象太陽
所君于之道人之道是也中節之為達道者中正 道精言之循而得理斯乃道之至所中節之爲達道 修 可 有差之失故語道於人人偷日用篇道之事率 言之即此道人之心知有明当其明不失當其開 道曰阴兴陽立地之道曰柔與剛是也言之此道精 之實體即理之精微易言一一陽之道言立天 不以生而以般者天地之失德哉故語道於天地 資之以養者彼受之以害生天地之大德日生物 南者習淤温而不耐寒生於比者習於寒而不 可也生从陵者入水而死生於水者水而死生 行之不可之道天地無心而成化非得理失理 如陰陽氣化之属道也其實而言谓之事以本身 後儒跆通於此而偶於彼曰日用飲食之為道亦 性率其義之性可通哉然易立人之道曰仁與義 曰率性之谓道又日修道以仁如儒之云率其仁