邵子观物内篇二卷外篇三卷后录二卷渔樵问对一卷_(宋)邵雍撰_吴坚福建漕治_宋(960-1279)_刻本_子_儒家.pdf
物之大者无若天地然而亦有所尽也天之大 邵子觀物内篇上 则陽生焉動之拯则陰生焉一陰一陽交而 也一動一静交而天地之道盏之矣動之始 至偉至偉者殿天生千動者也地生于静者 也亦未始以大為自得故能成其大兰不 者天地至大之也凡言大者无得而過之 四時成焉剛系尽而四維成焉夫四時四維 陰陽盏之矣地之大剛柔之矣陰陽而 上
飛之性善目草之性善口木之性善鼻走之 善聲形之术善氣體之术善味走之性善耳 之草善氣體之草善味性之木善色情之木 氣體之飛善味性之草善色情之草善形 走善味性之飛善色情之飛善形之飛 性之走善色情之走善聲形之走善氣體 露而化者草之體也雁雷而化者木之體 而化者走之體也雁風而化者飛之體也雁 者草之形也雁雷而化者木之形也體應雨 走之形也雁風而化者飛之形也應露而化 情也應雷而化者木之情也形應雨而化者 雷而化者木之性也情應雨而化者走之 情之木 草也木感暑而變者性之木也感寒而變者 也感畫而者形之草也感夜而變者體之 情善耳飛之情善目草之情善口木之情善 威暑而變者性之草也感寒而箩者情之草 善 情 雁
者乎 是妄言也吾又安能从妄人而行妄知妄言 得知而知之是妄知也以不可得言而言之 天 見之也然吾不得而目見之家其心觀其 者焉聖人者非世世而效聖焉吾不得而目 其能彌天地出入造化進退今古表裹人物 天時下盏地理中 天言手代天工身代天事者焉又谓其能上識 其能以 也物之至者始得之物之物也人之至者始 世觀万世者焉又其能以心代天意品 心觀萬心 中盏物情通照人事者焉又 不聖吾不信也何哉 惟吾不得 萬物巽乎 箕 代 物